» Qu'est-ce qu'un génocide? Le génocide est puni par la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide, adoptée par l'Assemblée générale des Nations-Unies le 9 décembre 1948. Il est défini ainsi: « Le génocide s'entend de l'un quelconque des actes ci-après, commis dans l'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel: meurtre de membres du groupe; atteinte grave à l'intégrité physique ou mentale de membres du groupe; soumission intentionnelle du groupe à des conditions d'existence devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle; mesures visant à entraver les naissances au sein du groupe; transfert forcé d'enfants du groupe à un autre groupe ». Chretien d orient ne reconnait pas le pape - Solution à la définition Chretien d orient ne reconnait pas le pape. En quoi l'utilisation du mot « génocide » est-elle légitime? Il est souvent très compliqué de prouver « l'intention de détruire ». Mais en ce qui concerne les chrétiens d'Orient, il existe plusieurs déclarations officielles de l'État islamique exprimant, de manière incontestable, la volonté de détruire les « croisés » et les « adorateurs de la Croix ».
Il avait alors suscité une vive polémique, certains l'ayant accusé de lier islam et violence. Quel regard portent les autorités des différentes Eglises d'Orient, notamment en Syrie et en Irak, sur les moyens de bâtir un tel dialogue? On revient à la question initiale: comment apaiser cette tension religieuse qui ne cesse de s'aggraver? On peut rejeter en bloc toute espèce de connexion entre l'islam et la violence mais l'actualité quotidienne vient contredire cette belle pensée. Nos concitoyens ne sont pas dupes et plus on leur dit qu'il n'y a strictement aucun lien entre les deux et plus ça finit par les énerver. Chrétiens d'Orient : le cri d'alarme du cardinal Barbarin - Lyon Capitale. Il faut croire que ça ne doit pas être la bonne méthode. D'un autre côté, lorsque Benoît XVI pose en réalité la bonne question, notamment le lien entre la foi et la raison, le monde musulman s'embrase, ce qui tend tout de même à confirmer qu'il y a bien là un problème. On peut rejeter en bloc toute espèce de connexion entre l'islam et la violence, mais l'actualité quotidienne vient contredire cette belle pensée.
Notre perception actuelle résulte peut-être d'un aveuglement laïciste, qui relègue la religion dans la sphère privée et réduit le christianisme à un fait culturel, même si l'on concède des avantages à sa présence en Orient puisque le progrès et la défense des libertés passent par ceux qui professent la foi en Jésus Christ. Mais n'est-elle pas aussi un alibi commode qui permet d'évacuer toute interrogation sur les causes de leur déclin numérique, en espérant ainsi ne pas déplaire au monde musulman? En outre, qu'entend-on par « protection » appliquée aux chrétiens? Chretien d orient ne reconnait pas le pape le. Cela sous-entend-il un projet de les regrouper dans des mini-États confessionnels sous prétexte d'assurer leur sécurité? Mais le christianisme ne cherche pas sa survie à travers l'enfermement dans des frontières étanches. Après des siècles de « protection » islamique asservissante (la dhimmitude), la tutelle de puissances occidentales n'aiderait pas les chrétiens d'Orient à assumer leur mission évangélisatrice auprès des musulmans.
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