Je savoure, je "rumine" et je "berce" la Parole de Dieu. Elle est vivante à celui qui la médite, comme un enfant dans le sein de sa mère. Je la goûte dans une lecture lente. Lorsqu'un verset éveille en moi un écho profond, je le laisse retentir longuement. Je cultive les sentiments d'adoration, de louange, d'intercession qui surgissent de cette lecture priante. Je ne reprends ma lecture qu'après avoir épuisé le "suc" du verset. Il est bon que cette activité du cœur et de l'intelligence fasse place au silence et à la prière. La prière silencieuse mûrit la Parole de Dieu au fond de mon cœur. "Patience, patience Patience dans l'azur Chaque atome de silence Est la chance d'un fruit mûr" Paul Valéry Je me rends vulnérable à la Parole. Je me laisse juger, interpeller, modeler par elle. Je m'expose au "danger" de la Parole: danger d'être bousculé dans mes petites habitudes, mes façons de penser, de vivre (He 4, 12). Elle peut me conduire où je ne pensais pas aller, comme elle a converti un François d'Assise et tant d'autres.
Une fois le texte choisi, lisons-le une première fois, simplement. Nous sommes face au mystère de la Parole de Dieu. Le Seigneur est présent, et il veut me parler. On peut alors prier: « Je crois Seigneur que tu veux me rencontrer et me parler. Que ton Esprit ouvre mon coeur à ta Parole. » Puis relisons le texte, en observant tous les détails décrits: les personnages, les gestes, les paroles. Imaginons la scène. Nous pouvons aussi interroger le texte. « Pourquoi telle attitude, pourquoi telle parole? Qu'est-ce que cela nous révèle de toi, Christ Jésus? » N'oublions pas que Dieu est Amour. Sans cette clé de lecture, nous passons à côté de l'essentiel. Nous cherchons ainsi ce que Dieu dit de lui-même, car la Parole n'est pas d'abord une série de consignes ou de préceptes moraux. C'est bien Dieu qui se dévoile et nous parle de Lui. Comment la comprendre? Certains textes nous parlent d'emblée, d'autres nous semblent étrangers, voire étranges. Si nous prenons le temps de les relire plusieurs fois et, dans une attitude ouverte et humble, de « scruter les Écritures », Dieu nous parlera, d'une façon ou d'une autre.
Il est très facile de nos jours, de trouver des livres chrétiens pour tout petits, la Bible pour tous les âges, en ligne ou dans des librairies chrétiennes. Nous avons également la grâce d'avoir une application précieuse et ointe, la Bible App, la Bible sous forme d'images interactives. Nous avons le choix, soit nous lisons la Bible, soit nous laissons l'application la lire. A la fin de chaque histoire, il y a un petit jeu qui permet de revoir l'intrigue et les valeurs avec notre enfant. Le dessin animé SUPERBOOK, est actuel et vraiment fidèle à la Parole, présentant la Bible comme un super outil, contre attaquant fermement les autres dessins animés non inspirés par Dieu, auxquels nos enfants ont malheureusement librement accès. Là encore, cela demande de l'investissement de la part du parent. Il ne s'agit pas de coller la tablette dans les mains de l'enfant, mais de prendre part à sa découverte, de lui faire comprendre avec nos mots et nos mimiques. Si nous voulons que notre enfant développe une relation intime avec le Seigneur, commençons d'abord par honorer et embrasser l'appel de la parentalité, et développons une vraie relation avec notre enfant.
Nous avons la grâce et le privilège de pouvoir porter en nous une promesse merveilleuse, un cadeau gratuit et inestimable: le pardon et la vie éternelle en Jésus notre Sauveur. Alors enseignons le partout, que le fleuve d'amour de Dieu puisse se répandre à travers nous dans nos foyers premièrement puis autour de nous et que ce fleuve puisse grandir et se propager pour la gloire de Dieu. « Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » 1 Jean 4:4 Michelle {loadposition face} Recevez gratuitement notre livre numérique "10 clés qui vous aideront à adorer Dieu dans votre quotidien" Comment mettre Dieu au cœur de sa vie, le Seigneur cherche des personnes qui l'adorent en esprit et en vérité. Ce livre aborde des thèmes comme la prière, la louange, les relations, le pardon, la foi... Cet ebook vous encouragera à aller plus loin avec Dieu. Votre adresse email sera uniquement utilisée par Rev'Impact pour vous envoyer votre newsletter.
Le test de Jobe est l'un des nombreux tests de diagnostic physique utilisés pour examiner un patient présentant une éventuelle blessure à l'épaule. Le test est facile à réaliser et ne nécessite que l'expertise du médecin et le rapport du patient sur la douleur ou l'inconfort. Bien que les résultats du test ne soient pas mesurés par des instruments scientifiques, il peut toujours indiquer avec précision s'il existe un problème. Une fois qu'un problème possible est détecté grâce au test de Jobe, un patient peut subir d'autres tests, tels que l'imagerie par résonance magnétique (IRM), pour permettre au médecin de mieux comprendre la cause sous-jacente de la douleur à l'épaule. Un médecin effectue le test de Jobe alors que le patient est pleinement conscient. Le patient est invité à s'allonger sur une table d'examen et le bras qui a une blessure à l'épaule possible est étendu hors du corps du patient. Le coude est ensuite plié à un angle de 90 degrés avec le pouce du patient pointant vers le corps du patient et les doigts vers les pieds du patient.
L'avant-bras est ensuite tourné dans le sens de la tête du patient. La rotation dans le test de Jobe se termine lorsqu'un patient indique une gêne croissante dans l'épaule. À ce stade, le médecin enregistrera des informations sur l'angle du bras du patient à l'angle le plus postérieur où le patient était à l'aise de le faire pivoter. Le bras est ensuite ramené à un état neutre, reposant à côté du patient. Après avoir effectué cette partie préliminaire du test de Jobe, le médecin appuie ensuite contre l'épaule du patient et répète le mouvement de rotation. Le médecin arrête la rotation de l'épaule lorsque le patient ressent de la douleur ou de l'inconfort ou craint que le mouvement ne cause de la douleur. Encore une fois, l'angle de l'épaule lorsque le patient arrête le test est noté. Afin de déterminer s'il existe une éventuelle blessure à l'épaule grâce au test de Jobe, le médecin compare les résultats de la première rotation avec la rotation qui comprenait également une pression sur l'épaule.
Signes de conflits Notamment la bursite. Ø Test de Neer. Ø Test de Hawkins. Ces deux derniers tests doivent être très prudents car en cas de conflit ils provoquent une douleur aiguë. La conclusion des tests: On quantifie le dysfonctionnement qui peut être majoritairement dû: Ø Soit à un décentrage articulaire (ascension et antéro-position). Ø Soit à un spin important. Ø Soit aux deux combinés Ø Soit à une articulation acromio-claviculaire enraidie. Accompagnés de lésions plus ou moins importantes des tissus avec Ø Pas de signes douloureux. Ø Tendinopathies plus ou moins douloureuses: v Soit accompagnées de lésions transfixiantes v Soit non accompagnées de lésions transfixiantes de la coiffe. Les tests doivent toujours être pratiqués dans cet ordre pour permettre de dépister l'origine de la pathologie de l'épaule. L'observation et l'expérimentation montrent que toutes les épaules sont touchées (quelquefois même chez les jeunes enfants avec la présences de scapulas décollées). Les tissus subissent un vieillissement au fils des années et sont de moins en moins aptes à se régénérer.
30 septembre 2007 7 30 / 09 / septembre / 2007 16:23 REEDUCATION DE LA COIFFE DES ROTATEURS Selon la méthode C. G. E. (Concept Global d'Epaule) D'après la méthode C. de Thierry MARC Montpellier La coiffe des rotateurs est formée par: · Le supra-épineux · L'infra-épineux · Le sous-scapulaire · Le petit rond Le dysfonctionnement de la coiffe se traduit toujours par une évolution progressive des tissus touchés avec d'abord: § Décentrage bien toléré avec attaque du bourrelet glénoïdien. § Tendinopathie douloureuse. § Tendinopathie avec déverrouillage du sus-épineux. § La bursite sous-acromiale. § Rupture si rien n'est fait. Le dysfonctionnement est dû à une ascension de la tête humérale en position antéro-supérieure lors de la flexion ou de l'abduction de l'articulation gléno-humérale mais aussi à l'existence d'un spin (au niveau de la gléno-humérale la tête tourne sur elle-même mais ne glisse pas dans l'articulation). Ainsi, il y a un conflit avec décentrage des surfaces articulaires et ascension antéro-supérieure de la tête humérale.
Variante en bilatéral Le patient est assis ou debout, les membres supérieurs en abduction physiologique à 60°, les pouces tournés vers le bas. Le kinésithérapeute, face au patient, oppose une résistance verticale à l'abduction dans cette position. Elle peut se faire sur le coude [10]. Références bibliographiques
Le labrum, ou bourrelet glénoïdien, se trouve comprimé et lésé. La capsule s'enraidit en arrière et se distend en avant. L'approche de Thierry MARC (MK Montpellier) est révolutionnaire dans le traitement des pathologies de la coiffe des rotateurs. Je vous invite à vous former à cette méthode avec ses effets sur une diminution rapide des douleurs et une ré-harmonisation de la cinétique articulaire. Cette méthode vous convaincra et changera votre vision de ce conflit articulaire jusqu'alors très mal appréhendé. Cette présentation est une approche rapide de la méthode C. qui ne peut se substituer à la formation faite par Thierry MARC. 1. L'INTERROGATOIRE. Il est dirigé, orienté sur la pathologie, succinct et complet. Ø Douleur de l'épaule droite ou gauche depuis X mois. Ø Déclenchement de la pathologie depuis combien de temps: - suite accident traumatique - progressive Ø Traitements antérieurs: infiltrations, kiné, … Ø Explorations complémentaires: RX, … 2. L'INSPECTION. Recherche de paralysies ou d'anomalies structurelles: Paralysie du deltoïde.
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