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Ainsi, la conquête de l'Algérie, décidée par l'Etat Français en 1830, serait le simple résultat d'une « histoire » de trésor caché par une aristocrate royaliste plus ou moins légendaire, Adélaïde Saxe de Bourville, dont le nom sonne d'ailleurs comme un canular bien plus que comme le mythe fascinant qu'il prétend résumer. Or cette Madame Bourville aurait pour descendante une modeste hôtelière algérienne, à qui un Français nommé Martin Martin vient remettre le fameux trésor familial, presque deux siècles plus tard. « Vous êtes Alia Ben Mahmoud de Saxe de Bourville », apprend-il à cette femme au terme de la pièce. Entre temps, le spectateur aura croisé sur scène Alexandre Dumas, Eugène Delacroix, le duc de Polignac, Louis de Bourmont, Marie-Antoinette, le pape Sixte II, et bien d'autres « personnages réels ou fictifs ». Le procédé narratif est assez malin: faire passer la pilule d'une fiction plus ou moins bien bâtie en recouvrant les péripéties d'un verni historique prestigieux. La séduction du spectacle repose en effet bien moins sur les aventures de Martin Martin que sur l'illusion d'être plongé dans les coulisses de l'Histoire, entre un poète et un peintre illustres, et d'« authentiques » ministres royaux.
La fontaine, sous laquelle est enterré le trésor des Saxe de Bourville est omniprésente dans le récit. On la retrouve dans les tableaux, dans le périple de Martin Martin et dans l'histoire qui se déroule sous les yeux du spectateur. Elle donne du sens à la quête du héros, c'est la raison qui le pousse à remonter l'encre des carnets d'Adélaïde. Presque mystique, cette fontaine est le fil conducteur de ce périple. Le dénouement est laissé à l'imaginaire du spectateur. Une chose est sûre, l'histoire racontée par Martin Martin est tissée de tant de passion que le spectateur est tenu en haleine du début à la fin. L'attitude du personnage porte à croire qu'il suit les aléas de la vie, en construisant son histoire au fur et à mesure que le spectateur la découvre. Sauf que lui, il la connaît, l'histoire. Il se contente de la livrer à Alia et sa fille Jeanne, leur faisant ainsi comprendre qu'elles sont les descendantes d'Adélaïde, que cette histoire est la leur. En réalité, il avait tout planifié, il savait exactement où il allait, comme s'il avait le pouvoir d'écrire cette histoire.
La conquête de l'Algérie par la France commence en 1830, et Alexandre Dumas a alors 28 ans. A Sidi Zouaoui, il y aurait une fontaine avec une inscription grecque: « Le savoir est la source de vie. » Alexandre Dumas part de Villers Cotterêts, en Picardie, pour travailler à Paris comme clerc de notaire. Il rêve d'écrire des récits, des histoires et d'entrer dans la lignée d' Hérodote ou d' Eusèbe de Césarée. Il a beaucoup lu la Bible et ses fabuleuses péripéties. Pourquoi l'être humain, du plus profond de lui-même, individuellement et collectivement, a-t-il tellement besoin d'histoires? « Celui qui raconte peut devenir le maître du monde. » « L'homme peut mourir ou tuer pour conserver sa liberté de penser. » Dumas aimait retravailler la réalité et la mêler à la fiction. Il deviendra ami avec Eugène Delacroix (peintre, auteur de « La liberté guidant le peuple ») et côtoiera Victor Hugo, Stendhal* et Chateaubriand. Victime du racisme, il aura cette réplique: « Au fait, cher Maître, vous devez bien vous y connaître en nègres?
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