Comment expliquer les crises financières et réguler le système financier? Quelles politiques économiques dans le cadre européen? Comment est structurée la société française actuelle? Quelle est l'action de l'École sur les destins individuels et sur l'évolution de la société? Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs de la mobilité sociale? Quelles mutations du travail et de l'emploi? Comment expliquer l'engagement politique dans les sociétés démocratiques? Quelles inégalités sont compatibles avec les différentes conceptions de la justice sociale? Quelle action publique pour l'environnement? Bac: êtes-vous fait pour la spécialité Sciences économiques et sociales? Faites le test pour le savoir! 1ES: chap.2: La socialisation des individus | Le Cahier de SES. Comment est évaluée la spécialité SES? Si vous abandonnez la spécialité en fin de Première vous serez évalué par le contrôle continu. Si vous souhaitez la poursuivre en Terminale vous serez évalué par une épreuve écrite en mai coefficient 16. Pour quelles poursuites d'études? En choisissant cette spécialité vous pourrez poursuivre vos études supérieures dans des domaines divers et variés: en CPGE (économiques et commerciales, lettres et sciences sociales... ), en formation universitaire (science économique et gestion, droit et sciences politiques, sociologie, administration économique et sociale, langues étrangères appliquées…), en IEP, dans des écoles spécialisées (de journalisme, communication, commerce, management, social... ) en IUT ou encore en BTS (gestion, carrières juridiques et sociales, technique de commercialisation... ) etc.
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A quoi servent les banques et les marchés financiers?
Il ne faut pas retenir que les dangers qui accompagnent la montée de l'individualisme. L'individualisation ne doit pas être confondu avec l'individualisme. L'individualisme est un comportement qui consiste à ne penser qu'à son intérêt particulier. L'individualisation est un processus d'épanouissement, de prise en compte dans les sociétés de l'importance de l'individu: la liberté ne s'oppose pas à la solidarité, l'autonomie ne conduit pas nécessairement à l'isolement. De la solidarité mécanique à la solidarité organique Les formes du lien social évoluent selon les sociétés. Durkheim distingue deux formes historiques de solidarité sociale. La solidarité mécanique qui caractérise les sociétés dites traditionnelles: forme de lien social et principe d'organisation de la société fondé sur la similitude des membres du groupe. Chapitre 2 ses première vidéo. Dans ces sociétés, les individus membres sont très peu différenciés, mais semblables et interchangeables dans leurs fonctions économiques. Ainsi, « la conscience collective recouvre exactement notre conscience totale et coïncide de tous points avec elle: mais à ce moment, notre individualité est nulle (... ), nous ne sommes plus nous même mais l'être collectif ».
Par Marc Ropert (Lycée Fragonard, L'isle-Adam (95)) le 08 mars 2022, 10:17 - Chapitre 4: Lien social et déviance - Lien permanent Voici le Ppt le dossier docs et le cours du chapitre 4.
Chaque individu adhère à des valeurs et des croyances communes, il est fortement intégré au groupe, la conscience collective domine avec force les consciences individuelles. La solidarité organique qui caractérise les sociétés modernes (ou industrielles): forme de lien social et principe d'organisation de la société fondé sur la complémentarité et la différenciation des membres du groupe. Chapitre 2 ses première. Cette nouvelle forme de solidarité n'est pas fondée sur la ressemblance et l'interchangeabilité de ses membres mais sur leurs différences et leur complémentarité. La conscience collective, tout en restant présente, impose une coercition moindre en laissant, de par leurs différences, des possibilités d'action aux individus (importance accrue des consciences individuelles). Là où la solidarité mécanique créait un lien social entre les individus fondé sur leur ressemblance (accompagné d'une conscience collective fortement coercitive), la solidarité organique instaure un lien social fondé sur leurs différences et donc implique une situation d'interdépendance entre eux (la conscience collective est dans ce cas moins coercitive).
(le cahier de SES) B. Lahire: Tableaux de famille (1995) (fiche de lecture, apses) S. Beaud, Les trois soeurs et le sociologue (2016, IDEES) S. Beaud, Enfants d'immigrés, à propos de l'ouvrage « La France des Belhoumi » (présentation du livre, la vie des idées)
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