Culture Télévisions & Radio Cette passionnante leçon d'histoire retrace la vie de ce monarque atypique, bon vivant, pieux et humaniste, qui rêvait d'un empire chrétien universel. Article réservé aux abonnés Arte - Samedi 2 janvier à 20 h 50 - Documentaire Pour bien débuter la nouvelle année avec une passionnante leçon d'histoire, ce documentaire consacré à Charles Quint (1500-1558) mérite le détour. Le dernier saint chevalier de la mort. Entre scènes de reconstitutions plutôt réussies et témoignages éclairants d'historiens venus d'Allemagne, d'Espagne et des Pays-Bas, le règne de ce monarque atypique, souverain de la Renaissance ayant une conception médiévale de la fonction et qui rêvait d'un empire chrétien universel, se déroule sous nos yeux. Destin hors norme pour ce prince de la maison de Habsbourg, né à Gand en 1500, et qui, au gré des alliances et des opportunités, régna de 1519 à 1556 sur un empire si vaste que, comme le dit une expression entrée dans la légende: « Le soleil ne s'y couche jamais. » Durant son règne mouvementé, il se heurtera à des enjeux complexes: conquêtes dans les territoires du Nouveau Monde, lutte contre l'expansion des Ottomans, guerres contre François I er et opposition de plus en plus affirmée de la Réforme luthérienne, qui viendra à bout de son rêve d'union chrétienne.
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À l'initiative de son père, Frédéric III, archiduc d'Autriche et titulaire du Saint Empire romain germanique, Maximilien de Habsbourg obtient en 1477 la main de Marie de Bourgogne. La mariée est la fille unique et l'héritière du duc Charles le Téméraire, mort la même année. Elle apporte en dot à Maximilien les Pays-Bas et la Franche-Comté. Ce mariage marque le début d'une prodigieuse ascension pour la modeste dynastie familiale des Habsbourg. Le Dernier Chevalier : La Racine du mal — Wikipédia. Devenu à son tour empereur en 1493, Maximilien Ier marie trois ans plus tard son fils Philippe le Beau à Jeanne, fille des Rois Catholiques d'Espagne. Aux riches Pays-Bas, il adjoint de la sorte la Castille et l'Aragon, autrement dit l'Espagne, bientôt gonflée de ses colonies d'Amérique. Enfin, en 1515, il arrange le mariage de ses petits-enfants avec les héritiers de Ladislas II Jagellon, souverain de Hongrie et de Bohème. Ces royaumes tomberont dans l'escarcelle des Habsbourg en 1526. « Heureuse Autriche... » De l'entourage de l'empereur, on a hérité cet aimable distique: « Bella gerant alii, tu felix Austria, nube, Nam quae Mars aliis, dat tibi regna Venus » (en latin) « Que les autres fassent la guerre, toi, heureuse Autriche, contracte des mariages, Car les royaumes que Mars donne aux autres, c'est Vénus qui te les assure.
Comme tout en chacun, j'ai aussi des rêves et des projets… Bien que Dieu désire notre bonheur et notre bien être, il y a néanmoins, une subtilité avec cette frontière très mince de notre compréhension, entre ce que nous voulons et ce que Dieu veut vraiment pour nous. Cette fameuse "philosophie théologique de vouloir booster notre destinée" nous amène plutôt vers des désirs égocentriques et parfois motivés par l'envie cachée de posséder, sous couvert de la volonté de Dieu. Dieu répond t'il uniquement à nos propres désirs ou à nos besoins selon son dessein pour nous? Je pose plusieurs questions: - Dieu veut-il nous emmener au bout de nos rêves? Ou plutôt, - Dieu désire t'il que nous comprenions quels projets, quel appel, il a déjà prévu pour nous, afin de nous y faire rentrer? - Dieu nous prévoit une belle destinée? Ou plutôt -Dieu nous appelle selon la mesure de foi qu'Il nous donne? Dieu nous te louons paroles translation. - Dieu a-t-il des rêves pour nous? A cette question je ne désire pas que Dieu rêve pour moi ni de moi je désire, qu'il se révèle, qu'il touche mon coeur, qu'il émonde encore ce qui n'est pas à sa gloire dans ma vie.
De nombreux passages bibliques décrivent les croyants en Christ comme élus (Matthieu 24. 22, 31, Marc 13. 20, 27, Romains 8. 33, 9. 11, 11. 5-7, 28, Éphésiens 1. 11, Colossiens 3. 12, 1 Thessaloniciens 1. 4, 1 Timothée 5. 21, 2 Timothée 2. 10, Tite 1. 1, 1 Pierre 1. 1-2, 2. 9, 2 Pierre 1. 10). La prédestination est une doctrine biblique qui affirme que Dieu, dans sa souveraineté, élit certaines personnes pour qu'elles soient sauvées. L'objection la plus courante à la doctrine de la prédestination est qu'elle est injuste. Pourquoi choisirait-il certaines personnes plutôt que d'autres? Il est important de garder à l'esprit que personne ne mérite d'être sauvé. Nous avons tous péché (Romains 3. 23) et méritons le châtiment éternel (Romains 6. 23). Par conséquent, il aurait été parfaitement juste que Dieu nous condamne tout à passer l'éternité en enfer. Marc 16 verset 16 (la Bible) — ♪ ♫ ♪ Louons notre Dieu par nos chants. Célébrons.... Il a cependant choisi de sauver certains d'entre nous. Il n'est pas injuste envers ceux qu'il n'a pas choisis: ils ont ce qu'ils méritent. Que Dieu choisisse de faire grâce à certains n'est pas injuste envers les autres.
Rm 2. 2 Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. · Folie des hommes -Athéisme Ps 53. 2 L'insensé dit en son coeur: Il n'y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des iniquités abominables; Il n'en est aucun qui fasse le bien. -Calomnie Pr 10. 18 Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé. -Tromperie du péché Pr 14. Dieu nous te louons paroles et. 9 Les insensés se font un jeu du péché, Mais parmi les hommes droits se trouve la bienveillance. -Mépris de l'instruction Pr 15. 15 Tous les jours du malheureux sont mauvais, Mais le coeur content est un festin perpétuel. -Querelles Pr 18. 6 Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles, Et sa bouche provoque les coups. -Disputes Pr 20. 3 C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l'emportement. -Confiance en soi-même Pr 28. 26 Celui qui a confiance dans son propre coeur est un insensé, Mais celui qui marche dans la sagesse sera sauvé.
8 Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous; 9 il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi. 10 Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter? 11 Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux. 12 Toute l'assemblée garda le silence, et l'on écouta Barnabas et Paul, qui racontèrent tous les miracles et les prodiges que Dieu avait faits par eux au milieu des païens. 13 Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit: Hommes frères, écoutez-moi! Dieu nous te louons paroles sur. 14 Simon a raconté comment Dieu a d'abord jeté les regards sur les nations pour choisir du milieu d'elles un peuple qui portât son nom. 15 Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes, selon qu'il est écrit: 16 Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J'en réparerai les ruines, et je la redresserai, 17 Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur, Ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué, Dit le Seigneur, qui fait ces choses, 18 Et à qui elles sont connues de toute éternité.
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