En opposant son silence aux accusations, Jésus court-circuite le procès et hâte une condamnation à mort. Jésus n'a aucune prétention à concurrencer la royauté terrestre. Il lui suffisait de dire que cette accusation était fausse pour être innocenté. Pourtant, son refus de parler n'est pas un aveu. C'est un moyen de laisser advenir la crucifixion. Jésus consent à être crucifié et ne cherche pas à se défendre: « Ma vie nul ne la prend, c'est moi qui la donne » (Jn 10, 18). Formes et usages du texte biblique latin au Moyen Âge (XIIe-XVIe siècle) - IRHT - CNRS. Jacopo Robusti, dit Le Tintoret (1518-1594), Le Christ devant Pilate (huile sur toile, 1566-1567), Scuola Grande di San Rocco, Venise, Italie. © Domaine public. Le mot de la fin On termine avec le pittoresque « Ecce homo » de Victor Hugo, dans son recueil posthume La fin de Satan (1886): « C'était, le jour de Pâque, une coutume Fort ancienne, où les juifs et Rome étaient d'accord, Que le peuple, parmi les condamnés à mort, Choisit un misérable auquel on faisait grâce. Prés du palais, lieu sombre où la foule s'entasse, Se pressait, comme autour des ruches les essaims, Le peuple de la ville et des pays voisins Qu'un licteur contenait du manche de sa hache.
Le coffret de 4000 pages comporte un volume d'étude qui replace le Coran dans son contexte historique et religieux, deux volumes de commentaire continu du texte, verset par verset ou sourate par sourate. Hors coffret, un volume de bibliographie est également disponible. Le moment est bien choisi pour publier ce livre, parce qu'il est important de faire connaître au public et au monde scientifique les nouveaux développements révolutionnaires en la matière. Et par ailleurs, d'un point de vue civique et politique, parce que ce texte est instrumentalisé de différentes manières et qu'une approche scientifique historico-critique est particulièrement nécessaire, explique Guillaume Dye. Le Coran est-il un texte violent? Comment la Bible fut écrite (tome 1). À cette question, Guillaume Dye répond: Si vous voulez voir dans le Coran des légitimations à des comportements violents, vous les trouverez. Si vous voulez y voir des légitimations ou des approches plus quiétistes, plus pacifiques, vous les trouverez aussi. Dans leur ouvrage, les auteurs ont évité de chercher la légitimation à quoi que ce soit, mais ils ont voulu décrire, de la façon la plus froide et la plus dépassionnée possible, ce que dit le texte.
La Croix: Qu'est-ce qui ressort de votre étude sur l'utilisation de la Bible par les prédateurs sexuels? J. M. : Nous avons assisté à de nombreux dévoiements et dénaturations de la Bible, de la doctrine et des sacrements, qui expliquent, entre autres, la facilité avec laquelle les agresseurs ont pu justifier leurs actes criminels. La psychiatrie utilise l'expression de « distorsion cognitive » pour dire comment des prédateurs transforment la réalité pour arriver à leurs fins. Analyse texte bibliquest. → ANALYSE. Rapport Sauvé: donner une vraie place aux victimes dans les procédures canoniques Quels sont les passages bibliques dénaturés? J. : Hélas, la liste est longue! Souvent la figure de la Vierge Marie est utilisée. Elle incarne, chez les abuseurs, l'obéissance servile à la volonté de Dieu, elle est celle qui dit toujours oui. Les prédateurs la transforment en une figure réclamant la soumission ( « Tout ce qu'il vous dira, faites-le » Jn 2, 5), ce qui est très différent de l'obéissance librement consentie. Il y a aussi Marie, modèle de celle qui garde le secret ( « Marie retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur » Lc 2, 19), une façon d'imposer le silence aux victimes.
skytimetravel.net, 2024