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Gaïa Déesse de la mythologie grecque Éon et Tellus (Gaïa) entourée de quatre enfants, peut-être les saisons personnifiées, mosaïque romaine d'une villa de Sentinum, début III e siècle, Glyptothèque de Munich (Inv.
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Ancêtre maternelle des races divines, elle enfante aussi de nombreuses créatures. Divinité chtonienne, on l'invoquait et lui sacrifiait des animaux de couleur claire. Unie à Ouranos, le dieu du Ciel, elle engendra les six Titans et les six Titanides, puis les Cyclopes et enfin les Hécatonchires (les monstres aux cent bras). De son frère Tartare, Gaïa donna naissance à une créature terrifiante, Typhon. Étymologie [ modifier | modifier le code] Le mot grec ancien γαῖα / gaîa est un doublet de même sens du mot γῆ / gê ( γᾶ / gâ, dans le dialecte dorien), signifiant « terre ». Elle baise comme une déesses. Ni γῆ / gê, ni γαῖα / gaîa n'ont d'étymologie établie. On a néanmoins supposé que γαῖα / gaîa était une contamination de γῆ / gê avec αἶα / aîa, équivalent supposé de μαῖα / maîa, la « grande-mère » et qui répondrait au latin avia [ 1]. Le mot grec γῆ / gê est à l'origine, à l'époque moderne, du préfixe géo-, qui compose les mots faisant référence à la terre, tels géographie, géologie, géométrie, etc. Mythe [ modifier | modifier le code] Gaïa est largement évoquée dans la Théogonie d' Hésiode: au commencement c'est Chaos qui sort d'une profonde crevasse, suivi par Gaïa et Éros (l'Amour).
De cette façon, les Grecs ont voulu sans doute représenter les deux aspects de la nature: capable de créer la beauté harmonieuse mais également capable de faire resurgir le chaos originel. Elle est aussi la première divinité qui pouvait prédire l'avenir, notamment à Delphes où elle sera finalement remplacée par Thémis puis Phœbé ( Eschyle, les Euménides, 1 et suiv. ) puis par Apollon. Mais d'autres traditions affirment qu'elle a été remplacée directement par Apollon après que celui-ci eut percé de ses flèches le dragon Python, gardien du sanctuaire de Gaïa ( Hymne homérique à Apollon), né de cette dernière et du dieu-fleuve Nil juste après le déluge ( Ovide, Métamorphoses, 1). Lovelock et l'hypothèse Gaïa [ modifier | modifier le code] Pour illustrer sa théorie — appelée hypothèse Gaïa —, l' écologiste anglais James Lovelock utilise, dès 1970, le nom et l'image de la déesse mère Gaïa, personnifiant « la Terre comme un être vivant » (titre de son ouvrage fondateur). Elle baise comme une dresse un bilan. Selon lui, la Terre est un système intelligent, s'autorégulant, et voulant permettre le développement de la Vie, objectif permis au moyen des lois gaïennes.
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