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Cercle de Recherche sur le Sutra du Lotus Lire la suite Accueil PRESENTATION LE BOUDDHISME ADMINISTRATION Nichiren Shu France (Paca) Lire la suite Le Sûtra du Lotus est l'un des textes fondamentaux du boudhisme mahâyana. Ce texte magnifique rapporte des enseignements du Bouddha Shakyamuni en direction de ses disciples. Mais du fait d'une tradition presqu'exclusivement orale, le sutra du lotus blanc n'apparut qu'entre le 1er siècle avant notre ère et le IIIème siècle de l'ère chrétienne. L'influence de ce texte d'une exceptionnelle richesse, demeure importante dans l'école Shingon notamment, mais surtout dans les mouvements qui font référence à Nichiren (XIIIe siècle). Nichiren, que nous présentons sur ce site, considérait ce texte comme "l'ultime et parfaite parole du Bouddha", et les pratiques qui l'accompagnent comme primordiales. Lire le sutra du lotus flower. Lire la suite « Lorsque nous nous interrogeons sur la nature de la vie, nous découvrons qu'elle n'a ni commencement impliquant la naissance, ni fin impliquant la mort; nous découvrons au contraire la véritable entité de la vie, indépendante de la vie comme de la mort.
Le karma immuable peut aussi être compris comme un karma dont les effets sont destinés à apparaître à un moment donné. Dans ce cas, le karma immuable créé au cours d'une vie particulière peut être de trois sortes: 1) le karma dont les effets sont destinés à apparaître au cours de la même vie, 2) celui dont les effets sont destinés à apparaître au cours de la vie prochaine, 3) celui dont les effets sont destinés à apparaître au cours de la troisième vie ou même plus tard. En règle générale, les karmas les plus légers sont censés se manifester au cours de la même vie et des karmas exceptionnellement mauvais sont transmis dans les vies postérieures. On considérait traditionnellement le karma immuable comme non-transformable, mais Nichiren dans son gosho Kaen Jogo sho (Du prolongement de la vie) dit: "Le karma peut également être de deux sortes: fixe et modifiable. Mouvement bouddhiste Soka - Ressources. Un repentir profond effacera même un karma fixe et, à plus forte raison, un karma modifiable. Lire la suite Page précédente Voir le plan du site Page suivante
Cho-ho jis so. Cho-i cho-ho. Nyo zé so. Nyo zé cho. Nyo zé taï. Nyo zé riki. Nyo zé sa. Nyo zé inn. Nyo zé èn. Nyo zé ka. Nyo zé ho. Nyo zé hon-mak kou-kyo to. La véritable entité de tous les phénomènes ne peut être prise en comprise et partagée que par des bouddhas. Cercle de recherche sur le sutra du lotus - Accueil. Cette réalité consiste en l'apparence, la nature, l'entité, le pouvoir, l'influence, la cause inhérente, la relation, l'effet latent, l'effet manifeste et leur cohérence du début jusqu'à la fin. Lire la suite Page précédente Voir le plan du site Page suivante
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