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Méditer Cette nuit-là, ils étaient sept à partir pêcher sur le Lac. Cinq d'entre eux sont connus. Auprès de Jésus et poussés par l'Esprit, ils avaient déjà eu l'occasion de professer leur foi. Simon-Pierre, tout d'abord. À Capharnaüm, il avait dit au nom de tous: « tu es le Saint de Dieu » (Jn 6, 69). Puis Thomas. Édito du 6ème dimanche de Pâques, 22 mai 2022 | Notre Dame de bercy. Il devint croyant à la vue du Ressuscité: « Mon Seigneur et mon Dieu » fut son exclamation (Jn 20, 28). Ensuite, Nathanaël. Lors de sa première rencontre avec Jésus, il s'était entendu dire: « Rabbi, tu es le Fils de Dieu » (Jn 1, 49). Durant la vie publique du Seigneur, chacun de ces trois apôtres a donc professé publiquement leur foi en la divinité de Jésus. Par ailleurs, l'évangéliste prend le temps de préciser que Nathanaël était originaire de Cana. C'est-à-dire de ce lieu où, pour la première fois, Jésus accomplit un signe. Alors, ce jour-là, bien que son heure ne fût pas encore venue, Jésus « manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui » (Jn 2, 11). Il est plus difficile d'apprécier la présence des fils de Zébédée.
» Il lui dit une deuxième fois: « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu vraiment? » Il lui répond: « Oui, Seigneur! Toi, tu le sais: je t'aime. » Jésus lui dit: « Sois le pasteur de mes brebis. » Il lui dit, pour la troisième fois: « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait: « M'aimes-tu? » Il lui répond: « Seigneur, toi, tu sais tout: tu sais bien que je t'aime. » Jésus lui dit: « Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis: quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c'est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t'emmener là où tu ne voudrais pas aller. » Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit: « Suis-moi. » Autres lectures: Ac 5, 27b-32. Prière universelle du 3ème dimanche de pâques mon. 40b-41; Ps 29 (30); Ap 5, 11-14 Comprendre Sur la barque, cette nuit-là, se trouvent « les fils de Zébédée ». Les familiers de l'Écriture savent qu'il s'agit des frères-apôtres Jacques et Jean.
Une seule chose est sûre: Dieu est amour. Il n'est surtout pas un justicier sans cœur. Avec l'Évangile de ce dimanche, nous avons la réponse de Jésus au sujet des Galiléens que Pilate avait fait massacrer pendant qu'ils offraient un sacrifice. Leur sang avait été mêlé à celui des animaux, ce qui était l'injure suprême; alors on s'interroge: comment expliquer un sort si horrible? Beaucoup pensent que c'est un châtiment de Dieu. Ils en déduisent que s'ils sont épargnés, c'est qu'ils sont irréprochables. Il rappelle que les malheurs qui s'abattent sur le monde et sur les hommes ne viennent pas de Dieu. Tout l'Évangile nous dit et nous redit inlassablement que Dieu est amour. Mais aujourd'hui, Jésus nous met en garde: « Si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même ». Clé de lecture 3e dimanche de Pâques | Prions en Église. Ce n'est pas notre péché qui entraîne notre condamnation mais notre refus de nous convertir. Ce n'est pas Dieu qui va nous faire périr, c'est nous qui allons à notre perte. C'est pour cela que le Christ nous recommande de ne pas remettre notre conversion à demain.
Après tout ils auraient pu faire la sourde oreille, ne pas reprendre un labeur qu'ils avaient décidé d'arrêter. La foi ne commence-t-elle pas en écoutant l'appel d'un pauvre, en reprenant les outils qu'on vient d'abandonner, en entrant dans un chemin que l'on n'a jamais pris, en surmontant sa lassitude? Il est probable que les pêcheurs effectuaient leurs rondes dans le sens opposé aux aiguilles d'une montre, en tirant leur filet dans le centre. Le jeter à droite signifiait qu'il fallait donc changer de tactique, chercher vers l'extérieur. Prière universelle du 3ème dimanche de pâques le. Et voilà l'explication du symbole: depuis leur conversion, les apôtres annoncent l'évangile à leurs compatriotes, aux voisins et aux gens qu'ils connaissent le mieux. Mais les fils d'Israël, surtout ceux de tendance pharisienne, demeurent en grande partie incrédules à l'annonce d'un messie condamné par leurs grands prêtres et soi-disant ressuscité. C'est maintenant à Thomas de buter sur ses « jumeaux »: « Je ne croirai pas si je ne voie pas ». En invitant les pêcheurs à jeter le filet à droite, l'inconnu les pousse à se tourner vers l'extérieur, vers les païens comme Paul l'avait déjà fait.
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