De plus un fait peut être interpréter de différentes façons par l'homme ce qui prouve encore qu'un fait seul ne peut pas être perçu comme connaissance car la véritable connaissance est quelque chose sur lequel tout le monde doit être d'accord, c'est une chose indiscutable. ] D'après lui la connaissance vient de ces deux choses: de la forme fournie par l'esprit et de la matière fournie par l'expérience. Ces deux éléments ne vont pas l'un sans l'autre et c'est pour cela que les faits ne parlent pas d'eux-mêmes car la matière seule n'est pas connaissance. Les faits parlent-ils d'eux même?. Transition: Les faits en eux-mêmes constituent uniquement une partie de la connaissance générale. Comment vérifier les connaissances? La vérification des connaissances par l'expérimentation. Pour qu'un fait devienne connaissance, il y a des étapes à respecter, entre autre, l'expérimentation. ] Conclusion: Un fait ne parle donc pas de lui-même, seul il n'inculque aucune connaissance à l'homme. Le fait en lui-même fait partie de la connaissance mais doit être complété par la raison, sans cela la connaissance reste incertaine.
L'Empereur parlant au peuple parle en Dieu et prend sur lui les fautes de son peuple (de sa souche). Parlant à Dieu, il est l'orphelin, le pauvre, le grain de poussière. * * * La réaction que l'individu exerce sur le milieu fait que ce que nous pensons, nous le devenons, même physiquement (cf. TRINE. Le Bien suprême p. 30). Les faits parlent ils d eux même philosophie des. Les traits du visage, les attitudes, les lignes de la main changent avec notre âme. Abel REY ( Philosophie moderne, p. 67) constate que les logiciens, les métaphysiciens, les rationalistes modernes (qui représentent la plus haute forme de l'intellectualisme, dit l'auteur) sont arrivés à cette notion que les lois de la raison sont les mêmes que les lois de l'Univers. Ils sont arrivés (! ) à découvrir au XXe siècle ce que disaient et enseignaient les sages de la Chine eux ou trois mille ans avant J. -C... (1) « Les animaux de même espèce, en général, vivent en paix. Les oiseaux de mer, même s'ils se nourrissent des mêmes poissons, ne se font pas la guerre, pas plus que les ruminants qui broutent la même herbe.
Car on voit qu'il n'en faut que fort peu pour savoir parler; et d'autant qu'on remarque de l'inégalité entre les animaux d'une même espèce aussi bien qu'entre les hommes, et que les uns sont plus aisés à dresser que les autres, il n'est pas croyable qu'un singe ou un perroquet qui serait des plus parfaits de son espèce n'égalât en cela un enfant des plus stupides, ou du moins un enfant qui aurait le cerveau troublé, si leur âme n'était d'une nature du tout différente de la nôtre. Descartes, Discours de la méthode, 1637 Retour à la liste de textes
), pour l'ensemble d'une population. ]
skytimetravel.net, 2024