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Carte mentale Élargissez votre recherche dans Universalis La reconnaissance du monde L'attribution, en 1951, du lion d'or de Venise au Rashomōn de Kurosawa, que consacrait peu après la remise, à Hollywood, de l'oscar du meilleur film étranger, a eu des effets dont la portée allait bien au-delà de la révélation d'un film ou de son réalisateur. Avec l'apparition sur la scène mondiale de l'un des siens, c'est tout le cinéma japonais qui se voyait enfin reconnu dans ses ambitions artistiques et dans ses capacités productrices. Ont eu un empire cinematographique au japon 1. Après Kurosawa, ce fut au tour de Mizoguchi d'être enfin célébré, puis d'autres cinéastes dont les débuts remontaient même au cinéma muet, comme Ozu. Les années 1950, qui, après les années 1930, sont un peu le deuxième âge d'or du cinéma japonais, se caractérisent par l'activité florissante des Majors: Tōhō, Shōchiku, Nikkatsu, Tōei, Daiei, Shintōhō. Dans le tissu industriel qui voit apparaître en 1951 le premier film en couleurs, Carmen revient au pays ( Karumen furusato ni kaeru), de Kinoshita, les petites sociétés indépendantes parviennent cependant à poursuivre leurs activités, en traitant souvent des sujets plus sociaux ou plus délicats (la guerre, Hiroshima) que ceux que proposent les grandes sociétés, les incitant parfois à se montrer plus audacieuses.
La fabrique d'un Etat Mais l'intérêt de l'exposition Meiji ne se limite pas un étalage d'objets somptueux. L'esthétique peut même laisser certains indifférents tant elle est trivialisée par la prolifération d'objets japonisants aujourd'hui, kitsch et bon marché. Des « japoniaiseries », comme les appelle avec humour la commissaire d'exposition Sophie Makariou, produites à un rythme industriel et écoulées lors des brocantes le dimanche. JAPON (Arts et culture) - Le cinéma, Une industrie sous tutelle étrangère - Encyclopædia Universalis. Le point fort de l'exposition réside plutôt dans sa trame, qui relate au visiteur la fabrique d'un Etat-nation. Ce dont témoigne chaque objet, c'est bien la création concertée d'une culture commune sous l'ère Meiji, donnant ainsi naissance au sentiment national. Pour forger cet ordre nouveau, l'empereur Mutsuhito privilégie un retour aux sources: outre le renouvellement de l'artisanat ancestral, dopé par la commande publique, la fabrique de l'Empire consiste à redécouvrir le folklore japonais. Courtisanes et samouraï, théâtre traditionnel (le nô), cérémonies du thé sont les nouveaux motifs incontournables des estampes de l'ère Meiji.
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