Signification de la matthieu 5:7 dans la Bible? Ătude biblique et commentaire gratuits de Matthieu 5:7 verset par verset Heureux les misĂ©ricordieux, car ils obtiendront misĂ©ricorde! Matthieu 5:7 - Bible annotĂ©e par A. C. Gabelein 5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractĂ©ristiques des hĂ©ritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1. ) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17. Matthieu 5:7 - Ătude biblique et commentaire verset par verset. )_... Matthieu 5:7 - Commentaire Biblique de Adam Clarke Verset Matthieu 5:7. _ Le misĂ©ricordieux _] Le mot _ misĂ©ricorde _, parmi les Juifs, signifiait deux choses: le _ pardon des blessures _ et _ aumĂŽne _. Notre Seigneur la prend sans aucun doute dans to... Matthieu 5:7 - Commentaire Biblique de Jean Calvin 7. _ Heureux les misĂ©ricordieux _ Ce paradoxe contredit Ă©galement le jugement des hommes. (367) Le monde considĂšre que ces hommes sont _ heureux, _ qui ne se soucient pas de les dĂ©tresses des autres,... Matthieu 5:7 - Commentaire Biblique de John Gill BĂ©ni sont le misĂ©ricordieux,... qui montrent la misĂ©ricorde aux corps des hommes, Ă ceux qui sont pauvres, indigents et misĂ©rables, dans leurs circonstances extĂ©rieures; en sympathisant avec eux et e... Matthieu 5:7 - Commentaire Biblique de la chaire EXPOSITION.
Lorsque JĂ©sus est le sujet d'un sentiment qui peut s'approcher de cette pitiĂ© invoquĂ©e, alors l'expression employĂ©e est «ĂȘtre saisi aux entrailles». Cette dĂ©couverte linguistique â pardon si elle passe par quelques dĂ©tours pointilleux â, me convertit Ă un Ăvangile qui prend une mesure inĂ©dite. Comprenez bien: si je vous demande qui de Dieu ou de l'homme est sujet aux Ă©motions, qui de Dieu ou de l'homme est maĂźtre de sa raison, que rĂ©pondriez-vous spontanĂ©ment? Du cĂŽtĂ© de la raison, nous plaçons Dieu, du cĂŽtĂ© des Ă©motions, nous plaçons l'homme. Ensuite, nous nous disons qu'il n'est peut-ĂȘtre pas utile de cloisonner ces deux cĂŽtĂ©s, mais il n'empĂȘche: notre premier rĂ©flexe serait celui-ci, il me semble. Or notre enquĂȘte linguistique nous prend totalement Ă rebours de ce rĂ©flexe. Il existe deux types de misĂ©ricorde: celle des entrailles, et celle de l'Ă©thique humaine. L'une est une Ă©motion, l'autre est une attitude. Celle des Ă©motions, la langue de l'Ăvangile l'attribue Ă Dieu. Heureux les misĂ©ricordieux ils obtiendront misĂ©ricorde soeur emmanuelle. Celle de l'Ă©thique, la langue de l'Ăvangile veut la susciter chez les hommes.
Nous manifestons quel est l'esprit qui nous anime par notre maniĂšre de rĂ©agir aux sollicitations de notre entourage. Est-ce que je pardonne? La question que nous pose cette bĂ©atitude est: suis-je misĂ©ricordieux? est-ce que je fais grĂące? Est-ce que je pardonne? La source du pardon est le pardon reçu de Dieu. Et pourquoi Dieu veut-il nous pardonner? A cause de sa compassion; parce qu'il a pitiĂ© du pĂ©cheur. Ătre misĂ©ricordieux signifie donc: avoir pitiĂ© et pardonner. Un exemple bien connu est le bon Samaritain. Les autres n'avaient pas pitiĂ©, et s'ils avaient pitiĂ©, ils n'ont rien fait. Le Samaritain, lui, a agi. Je prĂ©tends que le chrĂ©tien qui ne veut (il dira qu'il ne peut) pas pardonner est un faux chrĂ©tien. Le vrai chrĂ©tien aura passĂ© par les Ă©tapes prĂ©cĂ©dentes: 1. pauvre en esprit (il se sait incapable par lui-mĂȘme) 2. affligĂ© par son Ă©tat de pĂ©chĂ© (ce qui l'a menĂ© Ă la conversion) 3. Quand on oppresse et tue au nom de Dieu on lui fait offense. humble et doux par l'action du Saint-Esprit 4. cherchant la justice (produisant la sanctification) 5. prĂȘt Ă pardonner Ce qui fait problĂšme: ils obtiendront misĂ©ricorde (= il leur sera pardonnĂ©).
Nous proclamons que nous avons reçu le pardon de Dieu par notre pardon accordé. C'est parce que nous avons reçu le pardon de Dieu que nous pardonnons. Et c'est alors que Jésus nous proclame vraiment heureux.
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