Jésus tu es vivant - YouTube
Mais en un sens, et à notre niveau, nous avons à devenir pierres de fondation, soit pour la famille que nous avons fondée, soit pour l'œuvre qui nous est confiée, soit, pour nous, sœurs et frères du Carmel, en vue de transmettre la flamme de la vie contemplative, sans déperdition, à celles et à ceux qui viendront sur la Montagne après nous, appelés par le Seigneur, "fascinés" par lui, comme disait sœur Elisabeth. C'est la consigne laissée explicitement par notre mère sainte Thérèse: "Mes filles, considérez-vous toujours comme des pierres de fondations pour celles qui viendront après vous". Tu es vivant ! - Centerblog. Et pour ce faire, il n'est que de suivre la voie ouverte par Simon Pierre. Il nous faut dépasser la chair et le sang, cesser de tout ramener aux proportions de notre intelligence et de notre cœur, cesser de faire attendre le Maître en lui marchandant notre foi et notre confiance, et oser dire enfin à notre ami Jésus la parole pour nous décisive: "Tu es le Christ, le Fils de Dieu: à toi je remets toutes mes forces, pour aujourd'hui et pour demain".
Je suis à toi, Jésus, viens vivre en moi. Que ton amour brûle en mon cœur! Sois mon maître et Seigneur. Stance Jésus, Jésus. Jésus, Jésus.
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» Méditer avec les Carmes La profession de foi de Simon marque un grand tournant dans la vie publique de Jésus. Désormais il va privilégier la formation de ses disciples les plus proches et commencer à leur annoncer sa passion et sa résurrection. Si bien que la question: "Au dire des gens, qui est le Fils de l'Homme? " résonne un peu comme le bilan de son ministère galiléen. Après tant d'heures de prédication, tant de journées remplies de guérisons et de miracles, les gens sont encore divisés à son sujet. Jésus tu es vivant kieffer sattel. Au maximum l'idée leur vient de comparer Jésus à des personnages déjà connus, comme Jérémie ou Jean-Baptiste, ou encore à un prophète comme Élie, dont on attendait le retour comme signal des temps du Messie. La réponse de Simon va beaucoup plus loin, parce qu'il accepte de dépasser le niveau de la chair et du sang, c'est-à-dire un jugement purement humain et les critères habituels dans les sociétés humaines. "La chair et le sang", c'est l'homme laissé à ses limites, à ses lourdeurs, à ses raideurs, à ses fermetures; c'est l'homme raisonneur, inapte aux nouveautés de Dieu.
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