Envisagé dans sa dimension externe, c'est-à-dire comme droit à la sécession, le droit des peuples s'est construit en étroite relation avec la décolonisation. Peuple soumis a une domination 2. Il n'a pas été conçu comme un instrument de déstabilisation de l'État jouant au bénéfice de tout peuple ou de toute minorité qui prétendrait à son indépendance. Façonné par plusieurs résolutions successives de l'Assemblée générale des Nations Unies, il n'a été consacré de manière indiscutable que pour les peuples soumis « à une subjugation, à une domination et à une exploitation étrangères » (résolution 1514 du 14 décembre 1960); c'est-à-dire pour les peuples sous domination coloniale. Son champ d'application s'est un peu élargi au cours de des décennies 1970-1980 pour progressivement englober les populations de territoires placés sous occupation étrangère, ainsi que pour permettre l'indépendance de peuples victimes d'apartheid; il ne s'est toutefois jamais étendu au point de bénéficier à toute minorité désireuse d'indépendance. La Crimée, intégrée à l'Ukraine à une époque où cette dernière était une république soviétique, n'est dans aucune des situations couvertes par le droit à l'autodétermination externe.
Ce qui signifie que seule l'Ukraine pourrait invoquer cette nullité, et il est fort probable qu'elle le fera. Il s'ensuivra qu'elle ne sera pas liée par les termes de ce traité et pourra continuer à traiter la Crimée comme une partie de son territoire relevant de sa souveraineté. La jurisprudence internationale faisant systématiquement prévaloir le titre juridique pour les délimitations territoriales, telle nullité ne sera pas, à l'avenir, sans conséquences. Le droit permettra, en effet, d'entretenir la fiction qu'il n'y a pas eu de transfert de souveraineté, quand bien même les faits devaient montrer que le territoire serait dominé par la Russie. La Vie des idées: Quelles sont les conséquences de cette sécession pour les États tiers? Traduction soumis à une domination en Espagnol | Dictionnaire Français-Espagnol | Reverso. Yann Kerbrat: Les États tiers pourront, de leur côté, refuser de reconnaître cette annexion. Ils le devront même puisqu'en droit international s'est progressivement imposée la règle de l'interdiction de la reconnaissance des situations acquises par l'usage ou la menace de l'emploi de la force armée, qui avait été formulée pour la première fois en 1932 dans une note du secrétaire d'État américain Henry Stimson à propos de l'annexion du Mandchoukouo par le Japon.
Cortés, grâce aux services d'une jeune Indienne, se rallie habilement les peuples qu'oppriment les Aztèques. Ces derniers ont établi un siècle plus tôt leur domination sur un vaste territoire qui s'étend jusqu'au Guatemala actuel. Leur capitale est une cité prestigieuse du nom de Tenochtitlan, environnée d'un lac qui la protège des agresseurs éventuels. Les guerres que les Aztèques poursuivent sans relâche n'ont d'autre but que d'alimenter leurs temples en sacrifices humains. Guerre impitoyable Quand Cortés fait part de son arrivée à l'empereur aztèque Moctezuma II, celui-ci n'ose pas lui refuser l'accès de sa capitale. Troublé, il le reçoit avec les honneurs dûs à un descendant du dieu Quetzalcoatl. Une fois dans la place, Cortés séquestre l'empereur et gouverne en son nom. Mais voilà qu'il doit revenir sur la côte pour faire face au débarquement d'un rival. Il confie la garde de la ville à un lieutenant. Peuple soumis a une domination de. Mais celui-ci est rapidement dépassé par la situation. La population prend les Espagnols à partie et Moctezuma trouve la mort en tentant de s'interposer.
À ce point de notre réflexion, nous nous trouvons projetés entre les dominations puissantes et des subjectivités qui, sans leur échapper, jouent à cache-cache, cherchent à s'affirmer, témoignent d'une singulière vitalité. Tandis que, avec les changements qu'expérimente l'organisation du travail, de nouvelles formes de domination et de servitudes apparaissent et nous confondent, les énigmes et les ressorts auxquels elles nous renvoient n'ont eu de cesse d'interroger chercheurs et penseurs. Domination et servitude ou, tout au moins, tacite acceptation de cette domination, doivent être pensées ensemble, car, comme le rappelle Pierre Clastres, elles ne peuvent exister indépendamment l'une de l'autre. Peuple soumis a une domination a la. La domination appelle la servitude; et, toujours selon cet auteur, le désir de pouvoir ne peut exister que parce qu'il y a désir de soumission. Cette question, selon laquelle le dominé participe à sa propre domination, fut soulevée par Étienne de La Boétie auxvie siècle: dans son Discours de la servitude volontaire, n'écrivait-il pas, s'adressant aux peuples soumis: « Soyez donc résolus à ne plus servir et vous serez libres.
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