Il s'agit pour moi de connaître le Christ, d'éprouver la puissance de sa résurrection et de communier aux souffrances de sa Passion, en devenant semblable à lui dans sa mort, avec l'espoir de parvenir à la résurrection d'entre les morts. Certes, je n'ai pas encore obtenu cela, je n'ai pas encore atteint la perfection, mais je poursuis ma course pour tâcher de saisir, puisque j'ai moi-même été saisi par le Christ Jésus. Frères, quant à moi, je ne pense pas avoir déjà saisi cela. Une seule chose compte: oubliant ce qui est en arrière, et lancé vers l'avant, je cours vers le but en vue du prix auquel Dieu nous appelle là-haut dans le Christ Jésus. ACCLAMATION Gloire à toi, Seigneur. Gloire à toi. Homélie du 4ème dimanche de carême année c de la. Maintenant, dit le Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur, car je suis tendre et miséricordieux ÉVANGILE (Jn 8, 1-11) En ce temps-là, Jésus s'en alla au mont des Oliviers. Dès l'aurore, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s'assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en situation d'adultère.
À son père d'ailleurs, significativement, jamais il ne dit « père », il lui lance seulement à la tête un amer « ton fils » pour désigner son frère. Un homme impeccable ce fils, il n'a jamais désobéi ni fait la bringue, mais il est lisse, fermé, centré sur sa colère d'être là et à force de râler intérieurement, il s'empoisonne. Homélie du 4ème dimanche de carême année à tous. Pour ce Père bouleversant, il reste encore du boulot! Méditer Toutes les paraboles, nous le savons, parlent secrètement de Jésus-lui même, dont elles font en creux le portrait. Si nos deux frères d'aujourd'hui ne valent pas mieux l'un que l'autre, et si, avec des chemins différents, ils ont du mal à assumer dans la joie leur pleine stature de « fils du père », Jésus en revanche manifeste en creux combien lui est un fils heureux, reconnaissant, débordant de la joie de venir du Père et de retourner à lui. « Tu es toujours avec moi » dit le père à son aîné dans la parabole, et « Tout ce qui est à moi est à toi ». C'est cette réalité incroyable, cet abandon, cette confiance que Jésus vient nous révéler, et dans laquelle, et c'est difficile, il nous invite à entrer.
Les trois paraboles sont donc une réplique contre les pharisiens qui « récriminent », ce qui est un péché grave, déjà dans l'Exode où il pointe une opposition au Dessein de Dieu. En voulant protéger la Loi derrière des murs de prescriptions et de rites, et en abandonnant les pécheurs à leur sort, ils font de la religion une forteresse. Ils se croient les élus et en fait ils s'enferrent dans le moralisme, ils veulent faire leur salut par eux-mêmes. Leur bonne conscience les rassure et ils ne s'aperçoivent même pas qu'ils manquent à l'essentiel: la miséricorde. L'autre, le perdu, ne leur cause aucun souci, il ne leur manque pas. 4ème Dimanche du Temps Ordinaire (C) – Comboni2000 – Combonianum. Ainsi Jésus justifie sa conduite: si un berger veut à tout prix retrouver sa brebis perdue, si une femme s'acharne à retrouver son argent égaré, a fortiori Dieu ne veut pas qu'un seul homme se perde. Il m'a envoyé, comme son Fils, pour chercher le perdu, le retrouver et fêter en communauté son retour. Le péché « Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père: « Père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir ».
Mais le serviteur ne partage pas cet avis. Il sait qu'il faut du temps, plusieurs années, avant qu'un arbre puisse produire sa première figue. Il sait qu'il faut aussi des soins plus prononcés, une confiance dans la nature qui donne le temps nécessaire. Ainsi il implore un sursis: « laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier. Peut-être donnera-t-il du fruit à l'avenir. Sinon tu le couperas. » Tel est l'attitude de Dieu avec chacun d'entre nous, tel est la mesure de son cœur pour les justes comme pour les pêcheurs, et encore un peu plus pour les pêcheurs que pour les justes, étant donné que tous également, comme le rappelle St Paul, sont les fils de la colère, si Dieu n'écoutait que la stricte équité, mais que tous aussi sont appelés à devenir fils de la grâce, fils de son amour, dans la mesure où, en dernière analyse, Dieu prête d'abord attention à son cœur, à son affection pour nous. Homélie du 4ème dimanche de carême année complète. Dieu commence donc par nous accorder du temps, gratuitement, généreusement et surabondamment.
Le bible, ce n'est pas une histoire de bisounours. Il y a beaucoup de drames, de tensions, de meurtres… Dans la première lecture, par exemple, Saül, le premier roi d'Israel, veut tuer David car il est extrêmement jaloux de lui et il a peur que David prenne son trône. A plusieurs reprises d'ailleurs, David a dû prendre la fuite pour lui échapper. Et voilà qu'une nuit, David se retrouve en position favorable pour tuer Saül. Légitime défense en quelque sorte. Et bien non, alors que Saul est à sa merci, David le laisse en vie, aux dépens de sa sécurité. Dans cette première lecture, nous apprenons ainsi qu'il est demandé d'aimer un ennemi. David a aimé son ennemi Saül et lui a laissé la vie. Ce texte est une bonne introduction à l'évangile du jour dans lequel il est demandé d'aimer tous nos ennemis. Homélies de Dom Armand Veilleux (autres) - www.scourmont.be. Commençons par une précision. Une des clés de lecture de la bible, c'est d'y voir Dieu qui éduque son peuple. Prenons un exemple. La loi du talion, que l'on retrouve par exemple dans le livre de l'Exode (21, 23-25), énonce: tu paieras vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure… Cette loi semble bien peu humaine et semble légitimer la pure vengeance.
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