6), sans aucun mérite à faire valoir (Ep 2. 8-9). La foi – qui comprend la repentance – est une grâce, c'est-à-dire le fruit de l'amour de Dieu dans le cœur d'une personne! Dans ce sens-là, Dieu aime des pécheurs, puisque tous les Hommes le sont. Tous le sont, mais tous ne le demeurent pas. La Bible appelle pécheurs ceux qui demeurent dans le péché. Ce n'est pas le cas d'un chrétien, même s'il pèche encore, et parfois gravement. En d'autres termes, le péché dans la vie d'un chrétien est une chose sérieuse car il attriste le Saint-Esprit et trouble son témoignage. Mais le péché dans la vie d'un chrétien ne fait pas de lui un pécheur que le péché condamne. On peut encore le dire ainsi: Dieu condamne le péché mais il ne condamne pas le chrétien, car celui-ci s'est dissocié de son péché et a été déclaré juste, par la foi, par les seuls mérites de Jésus-Christ. Le jugement de Dieu N'est-il pas écrit que Dieu a tant aimé le monde (Jn 3. 16)? Certes, mais cette expression ne doit pas être utilisée de manière légère: elle ne dit pas que Dieu a tant aimé tout le monde.
Comme je l'ai indiqué il y a quelques jours, j'ai eu l'honneur de participer à un projet collectif initié par le WET à paraître le 24 février 2021, Parlons Mieux (ouvrage à pré-commander ici). Vous pouvez retrouver un entretien avec Nicolas Fouquet, le directeur de la publication, ici. Parlons-mieux vise à dépoussiérer certaines expressions de notre « patois de Canaan » évangélique comme « la foi n'est pas une religion, mais une relation », ou « Dieu seul peut me juger ». En ce qui me concerne, mon chapitre traite de l'expression « Dieu aime le pécheur mais pas le péché ». En avant première, en voici un court extrait qui résume deux des principales difficultés de cette expression. ** Ce qui est vrai: « Dieu déteste le péché » La Bible présente le péché comme un principe radicalement opposé à Dieu et étranger à son plan éternel. Dans l'Ancien Testament comme dans le Nouveau, il est le plus souvent associé aux thèmes de la rébellion et de l'errance, non seulement en raison de l'étymologie des différents termes originaux employés, mais également à cause de la description de ses effets.
Avec le Christ, nous devons dire: « Moi non plus, je ne te condamne pas. » Accepter cela peut être très difficile. Quand nous sommes en présence de quelqu'un qui commet le mal, surtout si son péché nous blesse, nous voulons automatiquement agir comme les pharisiens, et nous condamnons le pécheur avec le péché. Mais le fait est que nous sommes loin de connaître toute l'histoire. Dieu seul le sait. Nous n'avons pas le droit de condamner le prochain, parce que nous ne savons pas ce qu'il a dans le cœur. Nous devons donc lui accorder le bénéfice du doute, ce que nous faisons spontanément avec nous-mêmes: nous nous donnons une nouvelle chance. Ce n'est donc rien d'autre qu'une application concrète du commandement du Seigneur d'aimer le prochain comme soi-même. Mais pour cela, nous devons changer notre mentalité. Pour aimer le prochain comme nous-mêmes, nous devons le voir comme nous-mêmes, penser à lui avec la même générosité que celle avec laquelle nous pensons à nous-mêmes. Voici une histoire qui peut nous aider à le comprendre.
Éphésiens 1:6-8 la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé. … Éphésiens 2:7 afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ. 1 Timothée 1:16 Mais j'ai obtenu miséricorde, afin que Jésus-Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité, pour que je servisse d'exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle. in that. Ésaïe 53:6 Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l'Eternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. 1 Pierre 3:18 Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l'Esprit, 1 Jean 3:16 Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. 1 Jean 4:9, 10 L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.
Mais l'Amour de Dieu envers les pécheurs ne signifie pas qu'Il aime ce qu'ils font de mal, car Dieu est Saint et Il déteste ce qui est mauvais, car si Dieu aimait ce qu'ils font, ces derniers n'auraient pas besoin d'être sauvés de Sa propre Colère. Mais l'Amour de Dieu envers les pécheurs consiste plutôt en ce qu'Il leur donne l'opportunité d'échapper à l'Enfer éternel, mais si ils refusent jusqu'à ce qu'ils quittent ce monde, alors ils n'y échapperont pas. Durant leur vie sur la terre, Dieu se montre patient envers eux, Il leur montre le bon chemin, il leur donne le temps de se repentir et de croire en Jésus; mais s'ils le rejettent jusqu'à ce qu'il soit trop tard, alors Dieu déverse sur eux toute la Colère qu'Il a contre eux à cause de leurs péchés; alors ils se retrouvent en Enfer à perpétuité pour y expier eux mêmes leurs péchés. Sachons que la Bible répond aux véritables besoins de l'être humain. Elle ne lui cache pas la vérité sur son triste état, mais elle lui montre le remède parfait que Dieu lui propose.
Je ne pense pas que l'on naisse pécheur au sens où nous serions marqués par une sorte de pourriture héréditaire. Cette théorie du « péché originel » développé par Saint Augustin (que j'aime énormément par ailleurs) est vraiment une horreur, à mon avis. Mais oui, je pense que l'on naît pécheur, mais dans un autre sens: l'homme naît inachevé. Oui, c'est la volonté de Dieu, et que c'est une grâce immense. En effet, nous pouvons ainsi participer à notre développement, et influer sur ce que nous devenons. Le fait d'être inachevé est ainsi une grâce, celle d'avoir une liberté importante non seulement dans nos actes mais encore dans ce que nous devenons. Cela fait de nous un être doublement vivant: comme modifiant le monde autour de lui mais aussi en étant lui-même en mouvement, en évolution. Or c'est vraiment ça, vivre et être heureux: c'est progresser, c'est se construire. Mais à l'inverse, comme nous sommes inachevés, nous sommes pécheurs. Il reste une part de chaos en nous-mêmes, une part qui a besoin de grandir dans des dimensions essentielles.
Nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres. » (1 Thessaloniciens 5. 5) Nous devons comprendre que Dieu nous a mis à part: nous sommes « une nation sainte, un peuple racheté » (1 Pierre 2. 9). Nous ne pouvons être saints de nous-mêmes, mais Dieu nous donne son Esprit, qui nous sanctifie (2 Thessaloniciens 2. 13). Il nous a promis qu'il nous aidera dans notre lutte contre le péché (1 Corinthiens 1. 8). Nous détestons le péché parce qu'il nous sépare de Dieu, qu'il étouffe notre amour et endort notre conscience, qu'il nous lie et nous aveugle et qu'il attriste l'Esprit de Dieu (Éphésiens 4. 30). Voici notre prière: « Que le Dieu de la paix vous conduise lui-même à une sainteté totale et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irréprochable lors du retour de notre Seigneur Jésus-Christ! » (1 Thessaloniciens 5. 23) English Retour à la page d'accueil en français Pourquoi Dieu déteste-t-il le péché?
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