Sophie de Villeneuve: Un verset de l'évangile de Matthieu met dans la bouche de Jésus des propos très étonnants, quand on connaît les paroles de douceur et de miséricorde qu'il a eues par ailleurs: « Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive en ce monde » (Mt 10, 34). Comment comprendre ce verset? Que veut-il nous dire? A. N. : Dans le chapitre 10 de l'évangile de Matthieu, Jésus envoie ses disciples en mission, et leur annonce qu'ils rencontreront des difficultés et des persécutions, alternant les paroles graves et les paroles apaisantes. Il commence par leur dire: « Prenez garde aux hommes, ils vous livreront aux tribunaux, ils vous flagelleront dans leurs synagogues. » Puis: « Ne vous inquiétez pas de ce que vous direz, c'est l'Esprit qui parlera parmi vous. » Plus loin: « Vous serez haïs », mais ensuite: « Celui qui tiendra jusqu'à la fin sera sauvé ». Et: « N'allez pas croire que je suis venu apporter la paix sur la terre, mais le glaive. » Puis: « Qui vous accueille m'accueille ».
« Nous proclamons un Messie crucifié »(1), dira saint Paul. Plus généralement, c'est toute notre personne, pas seulement l'âme, mais aussi le corps, qui a de la valeur aux yeux de Dieu. L'annonce de la Parole de Dieu se fait aussi en considération du corps humain. Si les martyrs vont jusqu'à donner leur corps, cela signifie que, pour chacun d'entre nous, la place accordée au corps dans notre discours est capitale. Ce qui blesse le corps – maladie, misère, violence… – ne peut pas être négligé et doit même être combattu pour une authentique annonce de l'Évangile. (1) Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens ch 1, v 23
Ne tournez pas casaque, mais conduisez-vous comme un homme de Dieu. Suivez avec une pleine détermination dans les pas de votre Maître, car il vous a précédé sur cette voie difficile et escarpée. Mieux vaut une guerre brève et un repos éternel qu'une fausse paix et des tourments sans fin. Charles Spurgeon Page load link
Nous venons d'entendre un texte difficile, qui donne du fil à retordre à qui le commente. Ou plutôt du fil à détordre! Car, il faut le dire, c'est un peu tordu. Jésus dit qu'il est venu apporter un feu sur la terre et qu'il aimerait qu'il soit déjà allumé. Mais quel est ce feu? Il dit aussi qu'il doit recevoir un baptême et il est dans l'angoisse, une très grande angoisse, avant qu'il ne soit accompli. Mais quel est ce baptême? Et quel lien entre ce feu et ce baptême? On pourrait imaginer que le feu soit « le feu du ciel », qui tombe sur les impies et les anéantit. Mais, quand Jésus dit le sens ultime de sa mission, il s'exprime tout autrement. Il dit qu'il est venu pour annoncer le Royaume de Dieu. On pourrait donc, plus justement, parler du Saint-Esprit. A Pentecôte, ce sont des langues de feu qui brulent au-dessus de la tête des apôtres. Mais, il me semble que ce feu est l'évangile lui-même. Car, l'évangile est un feu - à l'image du buisson ardent. Il brûle sans détruire. Quant au « baptême », qui provoque l'angoisse de Jésus on ne peut douter qu'il s'agisse de sa Passion.
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