»~ Luc 8:4-8 ESV Signification de la parabole du Semeur « Mais d'autres semences tombèrent sur un bon terrain et donnèrent une récolte qui surgit, augmenta et produisit: une trentaine, une soixantaine, et une centaine. »(Marc 4:8) Premièrement, il y a le cœur dur, la semence qui tombe le long du bord de la route. Cela représente des gens qui entendent la Parole de Dieu, mais ne croient jamais vraiment. alors il y a le cœur peu profond., C'est la graine qui tombe sur un sol pierreux. Cela signifie les gens qui entendent la Parole de Dieu et la reçoivent avec joie, mais parce qu'il n'y a pas de racine pour les soutenir, ils se fanent. ensuite, il y a le cœur bondé. C'est la graine qui tombe sur le sol où les mauvaises herbes étouffent sa croissance. Lentement et sûrement, ces gens, occupés par les soucis et les richesses du monde, perdent tout simplement tout intérêt pour les choses de Dieu. enfin, il y a le cœur fécond qui reçoit la Parole. La graine tombe sur un bon terrain et les plantes produisent une récolte riche., Nous sommes ceux qui déterminent quel type de sol nos cœurs.
Pourtant, les objectifs d'Octavia E. Butler ne sont sensiblement pas les mêmes que ceux de Jack Womack qui s'intéresse beaucoup plus à la perte de l'innocence et à la découverte d'une sexualité complexe en temps de guerre civile. La Parabole du Semeur n'a pas la même envie, surtout que notre narratrice, Lauren, n'est pas une innocente, elle a déjà bien compris le fonctionnement et la cruauté du monde qui l'entoure. Le livre d'Octavia E. Butler explore un futur terrifiant pour nous parler de féminisme, de la condition noire et de la foi. Mieux, Octavia, derrière cette façade horrifiante, aspire à l'utopie. Un monde qui brûle Mais avant d'y parvenir, et durant la moitié de l'ouvrage, Octavia E. Butler nous fait pénétrer dans cette petite communauté à peine isolée de l'horreur extérieure par un mur bien frêle. Dans sa description minutieuse de l'existence de la famille Olamina, l'américaine laisse régulièrement suinter la violence extrême et la pauvreté qui règnent dans le reste de Robledo.
Quelle est la parabole du Semeur? La parabole du semeur est consignée dans trois des quatre Évangiles bibliques – Matthieu 13:1-23, Marc 4:1-20 et Luc 8:1-15. Le cœur humain est comme un sol réceptif à la semence de la Parole de Dieu. Jésus a utilisé cette analogie dans la Parabole du Semeur. Le sol sur lequel la semence est tombée représente quatre catégories de cœurs d'auditeurs, quatre réactions différentes à la Parole de Dieu: le cœur dur, le cœur peu profond, le cœur encombré et le cœur fécond., texte biblique de la parabole du Semeur « ce même jour, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer. Et de grandes foules se rassemblèrent autour de lui, de sorte qu'il monta dans un bateau et s'assit. Et toute la foule se tenait sur la plage. Et il leur a dit beaucoup de choses en paraboles, disant: « Un semeur est sorti pour semer. Et comme il semait, quelques graines tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent., D'autres graines sont tombées sur un sol rocheux, où elles n'avaient pas beaucoup de terre, et immédiatement elles ont surgi, car elles n'avaient pas de profondeur de sol, mais quand le soleil s'est levé, elles ont été brûlées.
D'ailleurs, Il expliquait à Ses disciples les paraboles afin de s'assurer que ces derniers les comprennent bien (Matthieu 13:11). De la même façon, en tant que chrétien, il est impératif de comprendre les paraboles du Royaume afin de s'y préparer. Les paraboles du Royaume au nombre de 12, peuvent être regroupées en deux principales catégorie: d'une partie les paraboles instructives destinées à expliquer la nature du Royaume et ses récompenses associées; d'autre part les paraboles prophétiques destinées à mettre en lumière les points de vigilances pour le retour du Roi ainsi que le jugement d'Israël et le jugement dans le Royaume. Les différentes paraboles du Royaum: Les paraboles instructives: La parabole du semeur. La parabole du blé et de i'Ivraie. La parabole du grain de sénevé. La parabole du levain. Les paraboles du trésor caché de la perle de grand prix. La parabole du filet. La parabole du Serviteur impitoyable. La parabole des ouvriers. La parabole de la croissance de la bonne semence.
Il y a un bon chien qui veut faire le bien et l'autre chien qui veut toujours faire le mal. Parfois, le bon chien semble plus fort et est en train de gagner le combat. Mais parfois, le mauvais chien est plus fort et le mal est en train de gagner la lutte ". Un jeune courageux demanda: "Qui va gagner à la fin? " Le chef répondit: " Celui que tu nourris". Il semble que trop souvent nous nourrissons le mauvais chien. Quand nous nourrissons le chien de nos désirs mondains, il se développe en une bête féroce qui contrôle et ruine nos vies. Jésus dit une parabole qui illustre pour nous pourquoi beaucoup de ceux qui ont été exposés à la Parole de Dieu qui ne parviennent pas à vivre une vie spirituelle productive. Dans cette parabole, Jésus compare nos vies ou nos coeurs à différents types de sol sur lesquels les semences sont semées. De cette parabole, nous apprenons que les conditions doivent être propices pour que la Parole de Dieu produise une récolte dans nos vies. Nous devons bien cultiver nos coeurs afin de s'assurer que les conditions soient réunies.
En jetant Lauren sur les routes californiennes, Octavia E. Butler finit par constituer un petit groupe hétéroclite où la mixité et la diversité deviennent des règles tacites. Comme si, pour vaincre la ségrégation et la misogynie extérieure, il fallait se serrer les coudes peu importe la race ou le sexe. Cette aspiration à un monde divers se retrouve dans le message spirituel apporté par Olamina. Un message qui s'inspire forcément de sa condition d'empathe qui lui fait à la fois ressentir les plus profondes souffrances comme étant les siennes mais qui la pousse également à abréger le plus rapidement l'agonie des autres. Un don et une malédiction en somme. Mais c'est au final par cette nouvelle religion que l'américaine choisit de terminer son récit. Sorte de bouddhisme/soufisme améliorée, La Semence de la Terre choisit le Changement comme vecteur principal du mystique et du spirituel, un changement vers un monde meilleur, vers un Paradis qui ne serait plus attendu mais modelé par l'homme et recherché par delà la Terre elle-même, dans notre Système Solaire et plus loin encore.
Je t'ai établi pour être LA LUMIÈRE DES NATIONS ( Actes 13:47) Moi, l'Éternel, je t'ai appelé pour le salut, Et je te prendrai par la main, Je te garderai, et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour être la lumière des nations, Pour ouvrir les yeux des aveugles, Pour faire sortir de prison le captif, Et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres. ( Esaïe 42: 6-7). © Copyrigth 2022 Je t'ai établi pour être LA LUMIÈRE DES NATIONS ( Actes 13:47).
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