En France, au 17ème s., Nivelet (neveu de Pierre Pithou) publie une anthologie qui se rattache à cette tradition savante et que la Fontaine utilisera abondamment. Il contient ttes les versions antiques des fables ésopiques, les fables de Phèdre, celle d'Abstémius et d'autres fables inédites (Mythologia Aesopica). L'humanisme cherche dc à élever la fable à une haute dignité. B – La tradition scolaire Puise ds le fonds ésopique à des fins pédagogiques ou didactiques. Ds les collèges jésuites ou jansénistes la fables sert pour des exercices de traduction ms aussi pour des exercices de rhétoriques ou oratoires Dès lors en choisissant ce genre, la fontaine reprend des histoires connues de tt le monde; le lecteur apprécie d'abord l'art de sa transposition par comparaison. 5dimension perdue aujourd'hui. Il faut y rattacher les recueils d'emblèmes: recueils de gravures représentant des scènes qui apportent un enseignement. Une maxime tire la leçon de la scène, puis sur la page de droite vient un dvpt moral.
Ses textes sont une somme de lucidité, d'élégance et de gaieté quoi qu'il arrive, illustrant la singularité que chaque homme peut porter en lui. Quentin Blake est un illustrateur anglais connu dans le monde entier, notamment pour avoir illustré l'œuvre de Roald Dahl. Sempé par exemple a été très influencé par Blake avec ce style particulier, immédiatement reconnaissable. Un grand artiste visiblement inspiré ici par la puissance des Fables! La Fontaine, le Renard, l'éducation, le Corbeau, la Littérature… et le Fromage! Cette édition anniversaire est une belle surprise. Je remercie infiniment Babélio et les éditions Les Arènes Solanum de m'avoir fait parvenir ce superbe livre et de m'avoir fait confiance pour établir cette chronique. N'hésitez pas à vous la procurer, à l'offrir ou à lui faire une belle place dans votre bibliothèque. Notes avis Bibliofeel novembre 2020, Jean de la Fontaine, Les Fables Publié par Bibliofeel Je suis un lecteur passionné. Les livres peuvent guider notre vie et il convient de bien les choisir et de bien les analyser afin d'en extraire le meilleur pour nous même et ceux qui nous entourent.
La fortune se plaît à faire de ces coups; Tout vainqueur insolent à sa perte travaille. Défions-nous du Sort, et prenons garde à nous Après le gain d'une bataille. Jean de la Fontaine - Les Fables I) Un apologue traditionnel La Fontaine utilise des animaux afin de faire une critique sur les actions des humains c'est pourquoi il personnifie des Coqs et une Poule: "Deux Coqs vivaient en paix; une Poule survint, ". Les étapes du récit sont respectées. La situation initiale est donnée de façon très abrupte sur un seul hémistiche ce qui montre que la paix ne va pas durer: "Deux Coqs vivaient en paix ". Un élément perturbateur arrive puis le combat se déroule et l'un des deux coqs perd: "une Poule survint Et voilà la guerre allumée. " L'élément de résolution est l'arrivée du Vautour qui attaque le gagnant: "Tout cet orgueil périt sous l'ongle du Vautour. " Alors, le coq perdant devient vainqueur car l'autre coq s'est fait emporter par le vautour; cela devient la situation finale. La fable enfin se termine par la morale:"Tout vainqueur insolent à sa perte travaille.
Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique: Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre: originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. Opposition ésopique fort vs faible se double d'une dualité morale (bon vs méchant.. ) B – Continuation en France Au moyen âge, ss la forme d'Isopets (recueils de fables ésopiques en frs), d'imitation du poète latin Avenius: Avionets. + Marie de France + Roman de Renart ( travestissement animalier). Fin du 16ème, Pierre Pithou découvre un manuscrit des Fables de Phèdre et le publie. 15ème s. en Italie: des érudits redécouvrent Esope en grec: traduction (cf Abstemius en 1495: recueil de 100 fables nvelles; Alde en 1505 en Italie; Robert Estienne, en 1529 pr la France). C – Un héritage oriental Cf Livre 7, avertissement p 193, 194: « Seulement je dirai par reconnaissance que j'en dois la plus gde partie à Pilpay Sage Indien ».
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