Mais ces vérités qui nous sont familières sont le résultat d'un long progrès de la Révélation. La Révélation s'est achevée avec Jésus, mais avant lui, elle s'est développée d'une façon progressive pendant plus d'un millénaire. Il faudra des siècles au Peuple d'Israël pour comprendre que Yahvé est, à la fois, unique et proche de chacun de nous. Ils le comprendront vraiment en découvrant que Dieu est le Créateur: découverte qui remonte à l'époque d'Isaïe, huit siècles avant le Christ. Yahvé, étant le créateur de l'univers, est à la fois Tout Puissant, éternel, infini, et en même temps, il est proche de toutes les créatures, puisque c'est lui qui les tient dans l'existence. Il les connaît au plus intime de leur être: puisqu'il les fait exister à tout instant. Je suis un dieu jaloux qui punit. On pourrait croire que Yahvé s'est d'abord manifesté comme unique et Tout Puissant, et qu'il a révélé ensuite combien il était proche de son Peuple. Mais c'est l'inverse qui est vrai. Dans l'histoire d'Abraham, Dieu apparaît avant tout, comme son « Dieu personnel »: un Dieu proche qui avait choisi Abraham, qui l'avait appelé et ensuite accompagné tout au long de sa marche.
Comment ne pas penser aux scandales qui éclaboussent l'Église, où des prêtres et des fidèles insultent la foi chrétienne, le sang des martyrs et les dons du Saint-Esprit en abritant des crimes abominables sous le couvert d'un service rendu à l'Église? Contre de tels abus, la colère est non seulement légitime mais absolument nécessaire. C'est la réaction naturelle de la dignité blessée. À l'instar de celle de Jésus, la colère maîtrisée évite la vengeance mais donne l'énergie pour combattre au service du bien de Dieu et des fidèles qui composent le corps du Christ. Je suis un Dieu jaloux - Page 2. Oui, les péchés salissent et contribuent à détruire le corps du Christ qui est l'Église, ce Temple nouveau. Mais Jésus l'affirme: il a le pouvoir de relever ce Temple en trois jours. L'Église est toujours emmenée par Jésus dans sa propre résurrection. En ce milieu de carême, demandons au Père de nous aimer toujours d'un amour jaloux. Demandons à l'Esprit saint de nous inspirer une sainte colère contre le péché, en n'oubliant pas le nôtre.
Mais ces vérités qui nous sont familières sont le résultat d'un long progrès de la Révélation. La Révélation s'est achevée avec Jésus, mais avant lui, elle s'est développée d'une façon progressive pendant plus d'un millénaire. Il faudra des siècles au Peuple d'Israël pour comprendre que Yahvé est, à la fois, unique et proche de chacun de nous. Ils le comprendront vraiment en découvrant que Dieu est le Créateur: découverte qui remonte à l'époque d'Isaïe, huit siècles avant le Christ. « Je suis un Dieu jaloux » (Exode 20,5) | Notre-Dame du chêne. Yahvé, étant le créateur de l'univers, est à la fois Tout Puissant, éternel, infini, et en même temps, il est proche de toutes les créatures, puisque c'est lui qui les tient dans l'existence. Il les connaît au plus intime de leur être: puisqu'il les fait exister à tout instant. On pourrait croire que Yahvé s'est d'abord manifesté comme unique et Tout Puissant, et qu'il a révélé ensuite combien il était proche de son Peuple. Mais c'est l'inverse qui est vrai. Dans l'histoire d'Abraham, Dieu apparaît avant tout, comme son "Dieu personnel": un Dieu proche qui avait choisi Abraham, qui l'avait appelé et ensuite accompagné tout au long de sa marche.
Nahum 1:2 L'Eternel est un Dieu jaloux, il se venge; L'Eternel se venge, il est plein de fureur; L'Eternel se venge de ses adversaires, Il garde rancune à ses ennemis. Il n'y a plus aucun doute, Dieu est un Dieu jaloux, dans le passage de Exode 34 cité ci-dessus, Il se donne Lui-même ce nom de Jaloux. Mais si Dieu est amour, Il ne peut être jaloux en même temps, car cela serait totalement incompatible. Dans le cas contraire alors Dieu ne serait plus un Dieu parfait. Car je suis un dieu jaloux. C'est donc dans la définition de ce mot jaloux sur laquelle il faut creuser. La première chose que l'on remarque dans ces passages que nous avons cités, c'est que lorsqu'il est parlé de Dieu qui est jaloux, il s'agit du mot original hébreux QANNA. Ce mot est employé uniquement pour Dieu et ne peut pas s'employer dans la langue hébraïque pour un humain. Il est donc important de savoir ce que ce mot QANNA veut dire dans sa définition. Ce mot QANNA, souvent traduit par jaloux, est donc un des noms que Dieu se donne. Ce mot donne certes dans certaines traductions le mot jaloux, mais ce mot qui décrit Dieu n'a rien à voir avec une jalousie humaine comme nous pouvons la connaître.
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