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Voici une série d'hymnes prisent au hasard dans le PTP: Bon: «Qu'il soit béni, qu'il vienne, Le Roi, notre Seigneur! Ouvrez, ouvrez vos portes, Ne fermez plus vos coeurs! Il vient à nous sans faste, Grandeur ni majesté, Vêtu comme le pauvre Dans son humilité! Qu'il soit, qu'il vienne, etc. » J. F. Frié - J'aime bien cette hymne, rien à redire. Hymne père du premier mot sur wordreference. «Ouvre mes yeux, Seigneur Aux merveilles de ton amour Je suis l'aveugle sur le chemin; Guéris-moi, je veux te voir M. Scouarnec - Bien. Poétiquement médiocre, mais rien ne me gêne dans cette hymne. Médiocre: «Père du premier mot Jailli dans le premier silence Où l'homme a commencé, Entends monter vers toi, Comme en écho, Nos voix Mêlées aux chant que lance Ton Bien-Aimé. Père du premier jour, Rimaud - L'ensemble sonne pas trop mal, mais je reste sceptique sur le contenu. Le "discours" est nébuleux. On imagine que "jailli dans le premier silence" renvoie à "premier mot" et non à "Père", mais la structure est faible. Et puis cette phrase: "où l'homme a commencé".
Audience générale du 5 mai (*) 1. Nous venons d'entendre la magnifique hymne de la Lettre aux Colossiens ( Vêpres du mercredi, Ire Semaine). Hymne au Christ, premier-né d'entre les morts (Col 1). La Liturgie des Vêpres la propose lors de chacune des quatre semaines qui la composent et l'offre aux fidèles comme cantique, la reprenant à nouveau sous la forme que le texte avait peut-être dès ses origines. En effet, de nombreux spécialistes pensent que l'hymne pourrait être la citation d'un cantique des Églises d'Asie mineure, inséré par Paul dans sa Lettre adressée à la communauté chrétienne de Colosses, une ville alors florissante et très peuplée. Pourtant, l'Apôtre ne s'est jamais rendu dans cette ville de Phrygie, une région de l'actuelle Turquie. L'Église locale avait été fondée par un de ses disciples, originaire de ces terres, Epaphras. Celui-ci apparaît dans la finale de la Lettre avec l'évangéliste Luc, « le cher médecin », comme l'appelle saint Paul (4, 14), et avec un autre personnage, Marc, « cousin de Barnabé » (4, 10), peut-être le compagnon homonyme de Barnabé et Paul (cf.
Telle avait été l'expérience de Moïse qui, dans son ardent désir de jeter un regard sur la réalité personnelle de Dieu, s'était entendu répondre: « Tu ne pourras pas voir mon visage, car aucun homme ne peut me voir et rester en vie » (Ex 33, 20; cf. aussi Jn 14, 8-9). Au contraire, le visage du Père, Créateur de l'univers, devient accessible dans le Christ, artisan de la réalité créée: « Tout est créé par lui et pour lui... et tout subsiste en lui » (Col 1, 16-17). Donc, d'une part, le Christ est supérieur aux réalités créées mais, d'autre part, il est impliqué dans leur création. Aussi peut-il être vu par nous comme « image du Dieu invisible », rendu proche de nous par l'acte de la création. 3. La louange en l'honneur du Christ envisage, dans la seconde strophe (cf. 18b-20), un autre horizon: celui du salut, de la Rédemption, de la régénération de l'humanité créée par lui, mais qui, en péchant, était tombée dans la mort. Hymne père du premier moteur. Maintenant, la « plénitude » de grâce et d'Esprit Saint que le Père a placée dans le Fils fait qu'il peut, en mourant et en ressuscitant, nous communiquer une vie nouvelle (cf.
3 L'ennemi ch e rche ma perte, il foule au s o l ma vie; il me fait habit e r les ténèbres avec les m o rts de jadis. 4 Le souffle en m o i s'épuise, mon cœur au fond de m o i s'épouvante. 5 Je me souviens des jours d'autrefois, je me redis to u tes tes actions, * sur l'œuvre de tes m a ins je médite. 6 Je tends les m a ins vers toi, me voici devant toi comme une t e rre assoiffée. 7 Vite, réponds-m o i, Seigneur: je suis à bo u t de souffle! Ne me cache p a s ton visage: je serais de ceux qui t o mbent dans la fosse. 8 Fais que j'entende au mat i n ton amour, car je c o mpte sur toi. Montre-moi le chem i n que je dois prendre: vers toi, j'él è ve mon âme! Hymne père du premier mot de. 9 Délivre-moi de mes ennem i s, Seigneur: j'ai un abr i auprès de toi. 10 Apprends-moi à f a ire ta volonté, car tu e s mon Dieu. Ton so u ffle est bienfaisant: qu'il me guide en un pays de plaines. 11 Pour l'honneur de ton nom, Seigne u r, fais-moi vivre; à cause de ta justice, tire-m o i de la détresse. [ 12] Exultez, vous qui aimez Jérusalem; réjouissez-vous de sa joie!
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