Interprétation signification du rêve de Teindre en islam: Rêver de teindre des vêtements en islam, indique que le rêveur devrait être moins prétentieux dans ses conversations, car il dérange son entourage. Faire le rêve de teindre des étoffes ou des tissus, révèle que les projets de sorties du rêveur deviennent hors de prix. Rêver de teindre en islam et donner un vêtement à un teinturier, signifie que vous êtes trop pointilleux et pour cela les gens commence à vous détester. Rêver de teindre ses cheveux voir « rêver de cheveux «
Selon les hadith authentiques, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n'avait pas de cheveux blancs. Hammad ibn Salama a rapporté d'après Sammak ibn Harb ceci: il a été dit a Djabir ibn Samoura: le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait il des cheveux blancs? - «Il avait que quelques cheveux au milieu de la tête que les crèmes qu'il utilisait blanchissaient ». Extrait de Zad al-Ma'ad, 1/169. Quatrièmement, quant au recours à la teinte des cheveux pour imiter le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en dépit de l'absence de cheveux blancs, vous connaissez maintenant la forte divergence de vues sur la question de savoir si le Prophète a teint ses cheveux ou pas. En outre, la teinte recommandée dans le hadith n'est pas voulue en soi, car il vise le changement des cheveux blancs pour se différencier avec les Juifs et les Chrétiens. En effet, un hadith du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit: « Changez vos cheveux blancs et ne ressemblez pas aux Juifs ».
Est-il permis de se teindre la barbe en noir? Louange à Allah Il n'est pas permis de se teindre la barbe en noir car il a été rapporté l'ordre de l'éviter et l'interdiction de le faire. Abou Dawoud rapporte que Djabir Ibn Abd Allah (P. A. a) a dit: « Le jour de la conquête de la Mecque on amena Abou Quhafa dont la barbe et la tête étaient aussi blanchie que le thaghama et le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Changez lui ses cheveux et évitez d'utiliser le noir » (cité par Mouslim, Nassaï et Ibn Madja). Ahmad, Abou Dawoud et an-Nassaï ont rapporté qu'Ibn Abbas (P. a) a dit: « Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: à la fin des temps, il y aura des gens qui coloreront leurs cheveux de noir, de sorte à ressembler à des hawassil de pigeon. Ceux-là ne sentiront pas l'odeur du paradis. » Il est toutefois recommandé de changer les cheveux blancs sans utiliser le noir compte tenu du hadith susmentionné de Djabir. A cet effet, on peut utiliser le henné ou d'autres produits similaires qui donnent une coloration jaune ou rouge car il a été rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) utilisait un colorant jaune et parce que Mouslim a rapporté qu'Abou Bakr employait le henné et le katm pour teindre ses cheveux et qu'Omar employait le henné compte tenu des propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): « Les meilleurs (produits) pour la coloration des cheveux sont le henné et le katm » (rapporté par l'imam Ahmad, Abou Dawoud, Nassaï et at-Tarmidhi et vérifié par ce dernier).
Et Allah sait mieux.
Anas dit que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ne s'est jamais teint les cheveux tandis qu'Abou Haourayra affirme le contraire. Hammad ibn Salama a rapporté de Houmayd qui le tenait d'Anas que ce dernier a dit: «J'ai vu les cheveux du Messager d'Allah teints». Hammad ajoute: « Abdoullah ibn Muhammad ibn Aquil m'a dit: « J'ai vu des cheveux teints du Messager d'Allah conservés chez Anas ». Un groupe dit: « Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) utilisait si fréquemment du parfum rouge qu'il avait fini par déteindre sur ses cheveux, ce qui faisait croire qu'il les avait teints alors qu'il ne l'avait pas fait ». Abou Roumaytha dit: « Je me rendis auprès du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) avec l'un de mes fils et il dit: «Est il ton fils? »- «Oui, je l'atteste »- « Ne le lèse pas et qu'il ne te lèse pas, lui non plus». Ce faisant, je m'aperçus que ses cheveux étaient rougeâtres. At-Tirmidhi dit: c'est le meilleur et le plus explicite hadith rapporté sur ce chapitre.
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