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Et parfois aussi pour s'habituer à son photographe, quand on a jamais posé par exemple. C'est plus simple de faire cette séance quelques temps avant plutôt que de tout découvrir le grand jour. Ici c'est en terre lyonnaise que la séance a eu lieu, dans le musée des beaux arts des Terreaux. Leur cours intérieure s'y prête à merveille. Photographe Mariage Lyon - Photographe mariage Avignon, Lyon, Aix, Marseille, Nice , Marrakech. Prendre le temps de se découvrir Les photos en elle même ne représentent qu'un moment de cette séance. On commence part un café (ou une bière soyons honnête) et on prend le temps de se découvrir. On discute de tout, de rien, de moi, de vous. Votre histoire et mon parcours, les jolis mots qui représentent votre mariage à venir et les mots que je pose sur ma photographie. Toutes ces petites choses qui comptent tellement et quoi de mieux qu'un si bel endroit. Et on part faire des images C'est sous forme de ballade très souvent, on marche tout en discutant et on se pose de temps en temps. Et on fait quelques images ici et là, on profite de la lumière, on la cherche et on l'exploite.
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Tous ces peuples étrangers que les juifs très strictement orthodoxes et les pharisiens méprisaient et évitaient car, disaient-ils, ils étaient impurs, indignes d'appprocher si peu que ce soit le Dieu vivant, tous ces païens aux pratiques étranges et impies sont les destinataires du partage et de la multiplication du don généreux effectué par Dieu. D'ailleurs, il n'y a pas là que les disciples mais, dit Jean, "une grande foule qui le suivait". Le tout venant du peuple, de ce peuple de Galilée qui, aux yeux des autorités religieuses de Jérusalem, n'était pas un modèle de pureté religieuse car au contact permanent avec beaucoup d'étrangers païens. Homélie pour le 17e dimanche du temps ordinaire Année B (Jean 6, 1-15 la multiplication des pains) : « Une nourriture qui comble nos faims ». Le lac de Galilée ne portait-t-il pas lui aussi le nom de l'empereur Tibère? Voilà qui nous parle à nous qui ne sommes pas du peuple des purs, nous dont la vie n'est pas un modèle de pratique religieuse, nous dont les actes passés n'ont pas toujours été reluisants. Nous sommes, nous aussi, les habitants "de l'autre côté du lac", les habitants du monde qui patauge trop souvent dans la boue du péché.
Cette nourriture spirituelle dépasse ce qu'on attend de la nourriture matérielle. Elle remplit le cœur. Elle ne se perd pas, Elle se partage avec les autres. Il y en a toujours de disponible. Deuxième message à partir de la phrase « après avoir rendu grâces, il les leur distribua ». Jésus transforme ce que nous lui apportons comme il le fait pour les poissons et les pains. Il nous demande de lui présenter avec confiance ce que nous sommes malgré nos faiblesses et nos petitesses. C'est ce que signifie à chaque messe la goutte d'eau que le prêtre verse dans le calice au moment de la préparation des offrandes. Troisième point à retenir inspiré par les douze corbeilles qui restent. Accueil - EPUdF. C'est celui de la gratuité et de l'abondance de la grâce de Dieu qui vient vers nous de multiples façons. Il est toujours là même lorsque nous ne le sentons pas et il peut rassasier nos faims de toutes sortes: faim d'amour, faim de dignité, faim de pardon, faim de respect, faim de bonheur, faim de Dieu... bien au-delà de nos attentes si nous lui faisons confiance et si nous nous abandonnons à son amour.
17ème dimanche du temps ordinaire (26 juillet 2015) - Prière universelle Gravir la montagne en chacune de nos vies avec Lui Évangile de Jésus Christ selon saint Jean Jn 6, 1-15 E n ce temps-là, Jésus passa de l'autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade. Une grande foule le suivait, parce qu'elle avait vu les signes qu'il accomplissait sur les malades. Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples. Commentaire jean 6 1.1.2. Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche. Jésus leva les yeux et vit qu'une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe: « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu'ils aient à manger? » Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car il savait bien, lui, ce qu'il allait faire. Philippe lui répondit: « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. » Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit: « Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant de monde!
Si miracle il y a, le voici: au lieu de tout garder pour lui égoïstement, il accepte de s'en dessaisir et de tout donner. Sans son geste de fraternité, d'humanité, rien ne se serait passé et Jésus n'aurait pu faire aucun signe. Pas de miracle, disions-nous, non, mais des gestes d'humanité et de partage que Jésus révèle comme des signes de l'amour de Dieu. Commentaire jean 6 1 15 sermon. C'est pourquoi, après avoir pris les pains, il rend grâce à Dieu. Ou, comme dit le texte grec, il fit eucharistie. C'est ainsi que cette scène nous rappelle ce que nous rapportent les 3 autres évangélistes: Jésus partage le pain lors de son dernier repas pour en faire le signe du don de son corps, c'est-à-dire de toute sa vie, le don de lui-même pour tous les hommes. C'est ainsi aussi que nous sommes ramenés à ce que nous vivons ici et lors de chaque dimanche. Le signe du pain nous est donné dans le geste de la communion, signe de la vie du Christ ressuscité qui a partagé la vie des pauvres, des affamés et assoiffés de vie et de justice, qui a redonné goût de vivre à tous ceux qui subissaient leur vie.
C'est toute la question de cet évangile? Myriam de Gemma avril 2021 «Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire» Aujourd'hui nous lisons le récit de la multiplication des pains: «Alors Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua; il leur donna aussi du poisson, autant qu'ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim» (Jn 6, 11). La fatigue des apôtres devant une telle foule affamée nous fait penser à une multitude actuelle, non pas affamée physiquement, mais pire encore: affamée et éloignée de Dieu, souffrant d'une "anorexie spirituelle", qui l'empêche de participer à la Pâque et d'apprendre à connaître Jésus. Nous ne savons pas comment nourrir une telle quantité de gens… Mais il flotte dans cette lecture un air d'espérance: peu importe le manque de nos recours ce qui est essentiel ce sont les recours surnaturels, ne soyons pas "réalistes" mais soyons "confiants" en Dieu. Jean 6:1-15 - Étude biblique et commentaire verset par verset. C'est ainsi que quand Jésus demande à Philippe où ils pourraient acheter du pain «Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire» (Jn 6, 5-6).
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