C'est la tradition juive du tsime-tsoume, du "retrait" de Dieu (si je ne me trompe pas. ) Dieu est immense, tellement grand. Sa grandeur dépasse nos capacités d'imagination. Et le témoignage de la Bible apporte un complément tout aussi important à ce que je viens d'expliquer. Le Seigneur, Dieu d'Israël, a montré son attachement à notre planète en exprimant la volonté de résider dans le Temple de Jérusalem. Où se trouve la montagne où on rencontre Dieu ? – cherpasteur.com. Ce Temple a été démoli, mais, pour la tradition chrétienne en tout cas, il a été remplacé par Jésus, qui est vraiment le "lieu" où le Seigneur habite. Et le Seigneur Jésus lui-même habite dans l'Église, la famille de ses petits frères et petites soeurs. Nous sommes invités à reconnaître dans l'Église la présence de Jésus, de ce Dieu qui habite parmi nous. Et le Seigneur Jésus lui-même habite dans la personne de notre prochain, dans la personne des plus petits de nos frères et soeurs, de tous ceux qui ont besoin de nous, qui nous demandent de les aider, de les consoler, de les aimer, quelles que soient la couleur de leur peau, leur religîon, leur position sociale, leur handicap ou leur misère.
……… quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Jean 14 V16 à23
Les divinités païennes résident sur des montagnes élevées, difficiles d'accès et inhabitées. Par exemple, le mont Olympe au nord de la Grèce culmine à 2918 mètres. On voulait démontrer par là combien les divinités étaient puissantes et élevées par rapport à l'humanité dont elles se désintéressaient en grande partie. Le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ (Éphésiens 1:17) ne se comporte pas ainsi. Il apprécie la présence humaine qu'il a créé à son image et désire entrer en relation intime avec l'humanité (Apocalypse 3:20, 1Jean 1:3). C'est pourquoi ce n'est pas sur le mont désertique du Sinaï qu'il habite, même s'il y avait rencontré en privé Moïse et Élie. Ou habite denyzee. Dieu habite sur le mont Sion, parmi la population de Jérusalem. Psaumes 48:1 L'Eternel est grand, il est l'objet de toutes les louanges dans la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte. 2 Elle est belle, la colline qui fait la joie de toute la terre, le mont Sion; du côté nord, c'est la ville du grand roi. Zacharie 1:17 Crie de nouveau, et dis: Ainsi parle l'Eternel des armées: Mes villes auront encore des biens en abondance; l'Eternel consolera encore Sion, il choisira encore Jérusalem.
Monsieur tout le monde Le texte Dieu Habite Düsseldorf est décomposé en sept séquences mettant en scène deux hommes: Monsieur 1 et Monsieur 2. Chacune présente l'un des personnages en homme médiocre, timide, inapte, inoffensif, jamais en révolte. Ils ne sont pas des héros mais plutôt des zéros qui s'empêtrent dans des discussions irrésistibles sans queue ni tête. Monsieur 1 et Monsieur 2 sont des êtres sans nom de famille, numérotés, purs produits d'un monde qui couve et contrôle des inadaptés, des handicapés, des incapables. HUGUES AUFRAY : « DIEU EST UN MYSTÈRE QUI NOUS HABITE » – L'1visible. Aussi angoissés et plus désemparés que jamais, ils parlent de tout et de rien et surtout n'importe comment. Leurs dialogues loufoques sont peut-être, au fond, l'inventaire désenchanté d'une contemporaine et irrémédiable solitude. Une comédie loufoque et cruelle par le maître du non-sens où deux hommes cherchent désespérément à corriger leurs incapacités pour devenir enfin banals comme tout le monde. La presse « L'ensemble est mené dans un formidable climat de tranquillité apocalyptique.
Enfermé dans les tabernacles des synagogues et des églises, Dieu n'avait plus qu'à se laisser faire et à se plier à ce qu'on attendait de lui. Dieu habite l'homme Heureusement Paul, qui a fait sortir le christianisme naissant de Jérusalem, a une autre vision de la demeure de Dieu en s'exclamant dans sa première lettre aux Corinthiens: « Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de Dieu? » Paul inverse la compréhension de Dieu: ce n'est plus l'homme qui va dans la maison de Dieu, mais Dieu qui va dans la maison de l'homme. Désormais, c'est vous qui êtes la demeure de Dieu, qui lui donnez asile, qui le protégez, qui lui permettez de vivre, de s'exprimer et d'agir. Vous êtes habités par Dieu lui-même. Nous retrouvons la même humanité de Dieu dans cette phrase de l'évangéliste Jean (14, 23): « Si quelqu'un m'aime, il observera ma parole et mon Père l'aimera. Où habite dieu le. Nous viendrons à lui et nous établirons chez lui notre demeure. » Ce Dieu de l'évangile de Jean est touchant. Il vient habiter chez les hommes et partager leur vie quotidienne.
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