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Dix sept années se sont écoulées depuis leur dernière prestation parisienne; ce soir c'est sans artifices ni introduction d'une première partie que THE AFGHAN WHIGS investit un Trabendo doucement rempli. Il est 20h45 lorsque résonnent les notes de « Parked Outside «, issues de leur dernier album et premier opus depuis 1998 « Do To The Beast »: la formation de Cincinnati entame son set avec confiance. Les premiers applaudissements réchauffant à peine la salle, Greg Dulli se présente: « Bonsoir, we are the Canadian Whigs »! CLUTCH @ Le Trabendo (27/11/15) - RockUrLife - webzine rock, alternatif, indie, scène française. Une note d'humour bien de chez eux qui éveille rapidement l'audience, et promet une humeur générale guillerette sur du bon gros son… Dix minutes se trament à bon rythme, et un jeune homme au troisième rang a les mains sur ses oreilles et les yeux fermés. Un régisseur surgit depuis le fond de la scène, inquiet, muni de protections auditives: le spectateur amusé le remercie de ses pouces levés avec un sourire désarmant. Dulli en profite naturellement pour expliquer à la fosse qu'il aime que son public soit en conditions optimales: il promet à chacun la meilleure soirée de sa vie!

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Les concerts debout ayant tout juste repris le 16 février, nous ne nous sommes pas faits prier pour retourner dans les salles de concert, dès le 17, avec la venue en France des trop rares Hooverphonic qui, malgré un bon nombre d'albums acclamés en Belgique, n'avaient plus joué ici depuis 10 ans! C'est peut-être pour ça qu'ils ont tant donné: 23 titres pour près de deux heures de concert, pendant lequel le groupe a revisité toute sa carrière, des années Trip Hop à la fin du siècle dernier au chanson plus pop et orchestrales de ces dernières années. Dance with the dead le trabendo 15 février 1988. Avec au chant le grand retour de Geike Arnaert qui a su prendre possession des titres qui n'étaient pas les siens, puisque le groupe a dû jouer à peu près tous ses albums, le dans une évidente bonne humeur et envie de partager (en français avec Alex Callier) ce bon moment avec le public parisien. Espérons ne pas avoir à attendre encore 10 ans avant leur retour! Set list: A Simple Glitch of the Heart / The Wrong Place / Belgium in the Rain / Vinegar & Salt (Acoustic) / 2Wicky / Stranger / Sometimes / Anger Never Dies / Romantic / Eden / Gravity / Jackie Cane / The Night Before / Full Moon Duel / No More Sweet Music / Lift Me Up / Badaboum / Mad About You / Barabas / Rappel: One Big Lie (Acoustic) / Amalfi / The World Is Mine / Rappel 2: Hidden Stories – Première partie: Yelli Yelli Pour plus d'infos:

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Skip to content Dix sept années se sont écoulées depuis leur dernière prestation parisienne; ce soir c'est sans artifices ni introduction d'une première partie que THE AFGHAN WHIGS investit un Trabendo doucement rempli. Il est 20h45 lorsque résonnent les notes de « Parked Outside «, issues de leur dernier album et premier opus depuis 1998 « Do To The Beast »: la formation de Cincinnati entame son set avec confiance. Les premiers applaudissements réchauffant à peine la salle, Greg Dulli se présente: « Bonsoir, we are the Canadian Whigs »! Dance with the dead le trabendo 15 février 19. Une note d'humour bien de chez eux qui éveille rapidement l'audience, et promet une humeur générale guillerette sur du bon gros son… Dix minutes se trament à bon rythme, et un jeune homme au troisième rang a les mains sur ses oreilles et les yeux fermés. Un régisseur surgit depuis le fond de la scène, inquiet, muni de protections auditives: le spectateur amusé le remercie de ses pouces levés avec un sourire désarmant. Dulli en profite naturellement pour expliquer à la fosse qu'il aime que son public soit en conditions optimales: il promet à chacun la meilleure soirée de sa vie!

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Et ça marche, un son pur, violent, maîtrisé et une voix exploitée bien comme il faut pour une interprétation efficace! Et ce n'est pas le public qui me contredira, car en attendant l'ambiance ne retombe pas, on est face à de vrais pro de la scène encore une fois on est heureux d'être là! Le set se conclura en beauté sur « Betraying Grace », et oui toutes les bonnes choses ont une fin. Pour le dernier passage de la tournée « Post Mortem Nihil Est » à Paris on s'attend à un show bien rôdé certes mais qui ne nous laisse pas sur notre faim. Après une attente justifiée quand on connait un peu le matos du groupe et surtout de Francky Costanza (batterie) celui-ci fait son apparition sous l'acclamation du public pendant une brève introduction. Dance with the dead le trabendo 15 février 2012. Il faut dire qu'il sait y faire et on est parti pour la consécration de la soirée avec « I, Reptile » accueillie dans le public comme il se doit, bras levés. On savoure seconde après seconde une nouvelle démonstration du potentiel scénique de Dagoba. Francky, qu'on a pu croiser pendant la soirée tout modeste, est très à l'aise et joue avec ses baguettes sans un raté et n'hésite pas à alpaguer la foule qui réagit avec plaisir avec des hurlements.

Ne manquez pas leur prestation le 17 février au Trabendo! L'occasion rêvée de revisiter avec eux leur répertoire foisonnant et de découvrir leurs nouvelles compositions, toujours aussi ensorcelantes! SECRET SPHERE "Dance With The Devil" au Trabendo mercredi 10 février 2010 - YouTube. Nous en profitons pour partager avec vous le clip de « Thinking About You » issu de leur dernier album, « Hidden Stories »: EN CONCERT LE 17 FEVRIER AU TRABENDO Adresse: Parc de la Villette, 211 Av. Jean Jaurès, 75019 Paris Heure: 20h00 Event Facebook Pour plus d'infos:

La femme adultère face à Jésus Evangile st Jean 8, 1-11 "Après avoir montré à cette femme qu'elle restait digne, Jésus lui dit: "Va". Va... Que de choses dites en un mot! Va, continue ta vie, continue à avancer, ne reste pas engluée dans ton passé, ne reste pas prisonnière de ta faute. Ce "Va", c'est une délivrance et une renaissance... " Ce passage que l'on trouve dans l'évangile de saint Jean 1 au chapitre 8 est, quoique très court, assez connu. C'est l'un de mes préférés: "Quant à Jésus, il alla au mont des Oliviers. Mais, dès l'aurore, de nouveau il fut là dans le Temple, et tout le peuple venait à lui, et s'étant assis il les enseignait. Or les scribes et les Pharisiens amènent une femme surprise en adultère et, la plaçant au milieu, ils disent à Jésus: "Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Toi donc, que dis-tu? Prédication sur la femme adultères. " Ils disaient cela pour le mettre à l'épreuve, afin d'avoir matière à l'accuser.

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Délivre-moi de l'habitude viciée que j'ai de juger et de condamner mon prochain, tout en excusant ma propre faute. Pardon et miséricorde, voilà ce dont je Te supplie. Résolution: Pour toute critique (pensée) contre un prochain, trois observations bienveillantes.

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Il choisit le silence, non pas par peur ou couardise, mais pour casser la spirale de la haine et de la violence. Je crois en effet volontiers – mais cela n'est pas dit dans ce passage – que cette scène a dû être violente. Des hommes, passablement énervés par Jésus, trouvent une femme en flagrant délit d'adultère et décident de l'amener à Jésus: je n'imagine pas que ce fut fait dans la douceur et la gentillesse. Cette dynamique belliqueuse est cassée par le silence de Jésus. Le silence, cela interpelle aussi, parfois bien plus que la répartie ou l'invective. On se rappelle que Ponce Pilate fut étonné du silence de Jésus quand ils l'ont interrogé avant sa condamnation. Jésus se tait, mais les pharisiens veulent absolument une réponse, pensant sans doute pouvoir facilement "coincer" Jésus. Alors Jésus se relève. La femme adultère. Et, en guise de réponse, les renvoie à eux-mêmes: "Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre! "Jésus, non seulement se permet de ne pas répondre à leur question, mais les enjoint à appliquer eux-mêmes la loi.

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On aimerait bien l'entendre plus souvent dans notre monde. On aimerait bien qu'elle soit appliquée dans les tribunaux, dans la presse, dans les instituts financiers, ces mondes qui "pardonnent" les arrogants, en raison de "tolérance", d'égalitarisme ou de raisons psychiatriques, et condamnent les plus faibles et démunis ou ceux qui renoncent à l'agressivité. Predication sur la femme adultery 2020. Cette parole de Jésus nous engage à pardonner d'une part, et à nous convertir d'autre part. A rentrer dans le nouveau monde de la miséricorde divine annoncé par Isaïe (cf. Is 43, 18): dans le désert du péché et de la loi qui le sanctionne, un fleuve de la miséricorde et de l'amour divins féconde la terre aride, des âmes enlisées dans le péché. A sortir de nous-mêmes et de notre péché pour accueillir les fleuves de la miséricorde de Dieu et pour la faire fructifier à l'égard de nos frères pas plus pécheurs que nous. Dialogue: Seigneur, Tu ne condamnes pas le pécheur que je suis, mais Tu m'appelles à la conversion et à la miséricorde.

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Non, Dieu, le Dieu de Jésus ne nous condamne pas, il veut que nous vivions en plénitude. La femme est alors libre d'aller, de vivre, parce que libérée du jugement d'autrui et de son propre jugement accusateur. Ce « va » de Jésus est semblable au « Déliez-le et laissez-le aller » de l'épisode de la résurrection de Lazare (Jn 11, 44). La femme est délivrée du tombeau dans lequel on voulait l'enfermer. La vraie vie peut maintenant advenir. Aussi, peut-on dire que Jésus a vraiment ressuscité la femme en la libérant de ses accusateurs et de son auto-accusation. Ce faisant, elle est libre pour une vie nouvelle. Cette scène dite « de la femme adultère » est bien mal nommée, car mettre en avant l'adultère de la femme, c'est prendre le point de vue de ses accusateurs qui se prétendent les défenseurs zélés de la Loi et des bonnes mœurs. En réalité, dans cette scène, l'accusé principal n'est pas la femme, mais Jésus avec son message de libération et de miséricorde. 336 La femme adultère pardonnée par Jésus et les manuscrits du NT. Par contre, sur cette femme, le texte ne nous dit rien et nous ne savons rien.

Dans la formule des maîtres de la Loi, il n'y a que la femme, enfermée dans ce qu'elle est, adultère. Il n'y a qu'elle, enfermée dans la conséquence de ce qu'elle est: selon la loi de Moïse, elle doit mourir. Si elle est adultère, il doit y en avoir un autre impliqué dans la situation. Mais le problème n'est pas là pour les maîtres de la loi. Cette femme ne vaut pas grand-chose pour eux. Elle est surtout l'occasion de mettre Jésus à l'épreuve. Pardon ou libération ? À propos de Jean 8,1-11. – Évangile et Liberté. Elle a été prise en flagrant délit d'adultère. C'est ce qui définit cette femme. Elle n'est plus rien d'autre que cet adultère. Et Jésus ne pourra pas dire que c'est une bonne chose que cela. Si c'est dans les choses possibles, il nous faut éliminer l'adultère. L'adultère doit être lapidé. Il menace le bien-être du peuple et il empêche de vivre ensemble en bonne société. L'adultère implique de se cacher vis-à-vis des autres et finalement aussi de se cacher vis-à-vis de soi-même. Apparemment, la société romaine de l'époque ne condamnait pas l'adultère.

Cimade La Roche Sur Yon