- Causes: les raisons de la séquestration: - Raison sentimentales (proche de Roméo et Juliette): - Opposition de la mère à la liaison de sa famille avec un jeune homme de Poitiers. - Raison politique et religieuse: - Opposition entre royalistes et républicains, et catholiques et athées. - Raison financière: - Soustraire Blanche à l'héritage paternel. - Raison psychologique: - Soustraire Blanche à « l'asile d'aliénés ». L extraordinaire synthèse auto. - Conséquences: effets de l'affaire sur les protagonistes et sur le public: - Effets sur Blanche: - Folie + internement - Effets sur la famille: procès (avec acquittement pour le frère) - Effets sur le public: - Intérêt (livre de Gide + documentaire de Chabert) - Lynchage du frère par les voisins. Introduction: Dans les trois textes et l'image proposée, nous observons le cas de Blanche Monnier séquestrée chez elle durant vingt-cinq ans. A quelle folie doit-on cet enfermement et à quelle autre folie a-t-il conduit? Nous analyserons d'abord le fait en lui-même et son contexte politique et social; puis les explications de cette claustration; enfin les effets de l'affaire sur les protagonistes et sur le public.
Publié le 19/01/2018 (archive) Problématique, conseils bibliographiques, références... Cécile Borgioli, enseignante en CFA (BTS Comptabilité, Professions immobilières et Tourisme), vous aide à bien aborder la thématique n°2 de l'épreuve de Culture générale et Expression du BTS: « L'extraordinaire ». Propos recueillis par Aziza Sellam Notre quotidien « métro-boulot-dodo » est routinier, habituel et rassurant. Pour certains, cet ordinaire est synonyme d'ennui. C'est pourquoi, quelques individus partent en quête de l'extraordinaire. Cependant, l'extraordinaire est une notion variable. D'abord, il dépend de l'individu, de la personnalité de chacun. En outre, l'extraordinaire varie en fonction de l'époque. Synthèse de documents sur l'extraordinaire - Commentaire d'oeuvre - jo2971. Voir les pistes de réflexion du ministère de l'Éducation nationale Comment définir l'Extraordinaire? Du latin extraordinarius « qui sort de l'ordinaire ». Ce qui étonne, choque. C'est une RUPTURE avec le quotidien (ex: l'élection de Donald Trump). L'extraordinaire peut produire joie, surprise, émerveillement et inversement peur, violence, traumatisme.
Le narrateur du film décrit à quel point les fêtes auxquelles il participait le renvoyait à des moments fantastiques, de plaisir et de joie. La fête devient alors un exutoire, un moyen de se défouler, on peut être autre chose temporairement. Les carnavals en sont le symbole le plus significatif. A l'abri, sous le déguisement, l'individu se permet des actes et des paroles qu'il ne pourrait faire en temps normal. Un court instant où il peut expulser toute sa frustration, sa colère, sa souffrance, son ennui, sa peur, ses angoisses comme si la fête était un acte thérapeutique. L'extraordinaire - Synthèse - Lali36. De par ses excès, son coté temporaire et inédit, nous pouvons dire que la fête est un élément extraordinaire qui symbolise une cassure volontaire pour rompre la monotonie quotidienne. Moment de défoulement et de plaisir, la fête est un exutoire qui permettra à l'homme de retourner à son quotidien ordinaire jusqu'à la prochaine fête qu'il espèrera encore…extraordinaire.... Uniquement disponible sur
Le mardi gras, autre exemple repris dans La Vie dans la société moderne, permet à chacun de se livrer à tous les excès avant d'entamer la période de pénitence et de jeûne du Carême. Durant ces périodes de fête, l'individu rompt totalement avec son univers habituel, les barrières tombent, les gens se lâchent, se permettent des comportements qu'ils se refusent le reste de l'année: ils s'enivrent, se goinfrent, gaspillent, dansent avec excès avec des inconnus (ou plus encore), chantent à tue-tête sans aucune gêne. L extraordinaire synthèse biocis. Les carnavals sont propices à ce genre de comportements car le déguisement casse les codes et l'homme se permet beaucoup plus de folies et d'audace, protégé par l'artifice du grimage et du masque. Ces fêtes sont ainsi une soupape où chacun se défoule, relâche la pression du reste de l'année, prend du plaisir et partage ces moments de joie, de spontanéité avec la famille, les amis, les collègues ou même des inconnus qui sont là avec le même objectif. La perspective de ces moments extraordinaires qui peuvent être planifiés longtemps à l'avance comme le décrivent dans leurs essais respectifs Roger Caillois et Jean Cazeneuve, permet à l'individu de supporter la dureté, l'ennui et la pression qu'il endure dans son quotidien le reste de l'année.
nous pouvons voir aussi que la presse ne parle pas du journalier car il n'est pas intéressant ils parlent simplement des accidents ils ne parlent pas de l'ordinaire ils parlent des trains des avions des voitures que quand il y a des problèmes, des accidents, des crashs, cette essaie de Perec confirme le fait que les médias et la presse ne parle pas de l'ordinaire. Dans cette seconde partie nous allons s'interroger sur le faite qu'il y a une mise en scène des médias, qu'ils choisissent des mots forts pour toucher les spectateurs puis pour finir démontrer en quoi les médias manipule le public. L'extraordinaire. culture générale et expression - Dissertation - MANONCHAILLOU. Dans le roman de Joncour nous pouvons voir qu'il y a une mise en scène et une dramatisation ont peut voir que le présentateur exagère l'importance de tout la gravité des choses pour toucher le plus grand nombre de spectateurs il rend palpitant des choses tous simplement ordinaire. Uniquement disponible sur
Le héros (bnf) Le héros est né avec la littérature. Gilgamesh, roi civilisateur d'Uruk, en Mésopotamie, donne son nom à la plus ancienne épopée connue. Les exploits du héros – qu'ils soient chantés, écrits, gravés ou peints – le font exister et perdurer dans la mémoire humaine. L extraordinaire synthèse sur les. Achille, Alexandre le Grand, Roland, Lancelot, Condé, Jeanne d'Arc, Napoléon, Jean Moulin, De Gaulle, Che Guevara, James Bond, Jimi Hendrix, Superman, Zidane… autant de figures qui éclairent la « fabrique du héros » dont la fonction sociale et imaginaire est essentielle: c'est à travers un individu, un acte, une mémoire que se façonne le monde occidental. Comment et pourquoi les civilisations humaines construisent-elles des personnages si exceptionnels que leurs hauts faits demeurent dans les mémoires, alors même que les circonstances historiques s'effacent? Thésée tue le Minotaure, Alexandre tranche le noeud gordien, Vercingétorix s'oppose à César, de Gaulle lance l'Appel du 18 juin…: le héros est d'abord un homme d'action.
D'après les œuvres présentes dans les différents corpus nous allons donc nous poser la question de Pourquoi fait-on la fête? Dans un premier temps nous verrons comment est définit la fête puis dans un second temps nous alors aborder pourquoi la fête joue un rôle important dans la socialisation. Pour commencer, le corpus montre que la fête est un regroupement de personnes pour une occasion, un évènement, c'est une période de réjouissance collective mais elle est limitée dans le temps. Roger Caillois définit la fête par la danse, le chant, l'ingestion de nourriture, la beuverie » (Lignes 15à 16). Ces fêtes vont permettre une retrouvaille, un rapprochement entre des personnes, cela va également permettre de rompre avec la vie quotidienne, de lâcher prise. C'est en ce sens que Jean Cazeneuve écrit dans « la vie dans la société moderne »: « Faire la fête […], grotesque si possible. » (Lignes 1 à 5), il écrit qu'il faut s'évader échapper au contrôle continue de soi. Roger Gaillois écrit « A la vie régulière […] à quelle niveau de civilisations ».
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