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». Je n'ai pas de solution humaine ni de consolation facile à vous offrir, je ne peux faire qu'une chose, c'est me faire l'écho de la seule parole qui transperce ce mur d'incompréhension. Cette parole est un verbe, c'est le verbe de Dieu, c'est Jésus. Jésus-Christ, que l'abbé Mehdi essayait de suivre et de servir, Jésus à qui, après bien des hésitations et des combats qui n'étaient certainement pas terminés, Mehdi avait choisi de donner sa vie, toute sa vie. Jésus qui nous dit devant la grande question de notre vie qui est celle de la mort: « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. » Jésus qui pose la question à Marthe: « Crois-tu cela? Homélies pour le dimanche des Rameaux - L'Eglise Catholique à Reims et dans les Ardennes. » Frères et sœurs, chers amis, la seule réponse à ce drame qu'est la mort de notre jeune abbé, est celle que chacun de nous donnera à la question de Jésus: « Crois-tu cela? Crois-tu que Jésus est la résurrection et la vie, et que celui qui croit en lui, même s'il meurt, vivra? » Elle est posée au singulier: elle appelle la réponse renouvelée de chacun d'entre nous.

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Le pape François nous le dit à sa manière: « il y a des chrétiens qui semblent avoir un air de carême sans Pâques » (Evangeli Gaudium). La joie devrait toujours être la caractéristique du chrétien. La première lecture, extraite du livre des actes des apôtres, nous montre que cela n'a pas été facile. Dans la communauté chrétienne, des craquements se font entendre. De nombreux étrangers viennent frapper à la porte de cette communauté. Diocèse de Gap et Embrun - Approchons du buisson ardent - homélie 3ème dimanche Carême. Fallait-il leur imposer les traditions juives? Cette question a été réfléchie lors du premier concile de Jérusalem. Il était hors de question d'imposer une Église fermée sur elle-même en obligeant les nouveaux venus à suivre des traditions qui ne sont pas les leurs. L'église doit être ouverte au monde et aux nouveaux convertis. Ces derniers n'ont pas besoin de se dépouiller de leur originalité culturelle. Les différences sont une source d'enrichissement. Or il se trouve des esprits chagrins qui estiment que l'ouverture au monde est un abandon de la foi. Ils pensent que la pluralité des cultures est une entorse à l'unité.

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Oui, la voix du Verbe de Dieu, qui a pris notre humanité. La Parole qui, plus que toute autre, s'incorpore et prend visage. Jusqu'à nous façonner pour que notre mémoire, notre intelligence et notre vouloir – toutes facultés bien vivaces chez Jean – s'en imprègnent pour répondre à l'amour que cette Parole en personne nous atteste, et auquel elle nous convoque en retour. Pour que notre cœur s'y attache et mette en œuvre ce qu'elle dit. Évangile et homélie pour des funérailles est une loi. Que notre visage, notre regard même en deviennent expressifs, comme on le voyait si bien chez Jean lorsqu'il s'animait pour la partager. Ce grand don de la Parole de Dieu, Jean l'a vraiment accueilli comme l'âme de sa propre parole. Il y a répondu. Il s'en est fait le témoin, le relai pour bien d'autres, en écho fidèle. Jean a retenu cette célébration chaleureuse de la Sagesse personnifiée pour résumer son service de la Parole. Pourquoi? Parce qu'il vivait l'Alliance avec Dieu à cette profondeur nuptiale que disent ces versets, comme au cœur des épousailles de Dieu avec son peuple.

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Du 6 au 11 septembre, il avait passé une semaine passionnante à Budapest dans le cadre du Congrès eucharistique international, en présidant la délégation belge. Beim eucharistischen Weltkongress in Budapest Anfang September hatte Aloys alle mit seinem Enthusiasmus und seiner körperlichen Ausdauer überrascht. Er hat die belgischen Gruppe durch seine echte Freundlichkeit geprägt. Il avait étonné chacun par son entrain et son endurance physique. Il a véritablement marqué de son empreinte de bonté le groupe belge qu'il présidait. 22.05.2022 – 6ÈME DIMANCHE DE PÂQUES – HOMÉLIE – Centre Romand de l'Apostolat Mondial de Fatima. Ce fut son chant du cygne. À son retour, il a participé à l'inauguration de la rénovation de la cathédrale le 16 septembre: il a assisté avec joie, à mes côtés, à la séance d'hommage adressé aux travailleurs des entreprises et aux autorités publiques, et il a admiré le spectacle qui précédait l'ouverture du nouveau portail. Et puis sa vie s'est interrompue brusquement. Depuis son décès d'innombrables témoignages me sont parvenus de la part de personnes qui l'ont connu ou rencontré à un moment de leur vie.

Jésus entre seul dans la Passion. Le prophète Isaïe nous aide à le méditer. Il s'y avance en obéissant au Père. En hébreu et en grec, obéir, c'est écouter, écouter jusqu'au bout. Jésus va jusqu'au bout de l'écoute du Père et il nous en indique le chemin. Comme l'a proclamé saint Paul, il « n'a pas retenu comme une proie à saisir le rang qui l'égalait à Dieu », il s'est « anéanti », il « s'est humilié plus encore, obéissant jusqu'à la mort et la mort de la croix. » Il avance seul sur un tel chemin. Il lui faut y faire entrer son humanité entière, sa chair, son âme, son intelligence, sa volonté, au prix d'un effort immense dont témoigne la sueur de sang qu'il exsude. Et cependant, lui repère ce qui, venant des humains, s'approche de son acte, le rejoint sur ce chemin: « Aujourd'hui, avec moi, tu seras dans le Paradis ». Évangile et homélie pour des funérailles femme. Lui-même a dit à ses apôtres: « J'ai désiré d'un grand désir manger cette Pâque avec vous, avant de mourir », à quelques instants du moment où ils allaient l'abandonner; lui-même affirme à Pierre qu'il a prié pour sa foi, à quelques instants du moment où Pierre allait le renier.

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