Pourquoi me suis-je mis à l'écart du travail que j'avais à faire, en Le mettant au pied du mur? Combien de fois ai-je dit à mes patients qu'ils sont capables d'aller plus loin, d'aller vers leur vérité? Dieu nous demande cela parfois. Mon cabinet de psychanalyse est mon tabernacle. Venant d'un prêtre, cela peut paraître étrange, mais à l'adoration, j'ai l'impression de me « vider ». Il ne se passe rien en moi. Une leçon d'humilité racontée par le Père Jean-François Noël | Réorienter sa vie | RCF. Aussi me suis-je autorisé à m'écouter, et à nourrir ma foi selon ce que je suis, à l'écoute de l'Esprit. Mon expérience de Dieu passe par l'homme. Lorsqu'un jeune prêtre se lève du divan et s'étonne de s'être « enfin retrouvé », le tabernacle n'est pas bien loin. Lorsqu'un paroissien venant de perdre sa femme, et se disant non croyant, agrippe ma main sur le chemin du cimetière, le tabernacle n'est pas bien loin. Il est aussi tout près lorsqu'en consultation, je vois la personne nue, vulnérable, s'ouvrir à une Présence. Ce n'est pas à moi de valider l'existence de mon patient. Mais de l'amener à Quelqu'un qui a toujours aimé cette vie-là, la sienne.
Le piège du discours idéalisant La novice, le jeune séminariste, cherchent l'idéal, qui donne l'énergie initiale. Mais quand il est bafoué, alors c'est la désillusion, l'amertume, la révolte. Dans son cabinet, le prêtre-psychanalyste reçoit des clercs et des religieuses à l'idéal blessé. Première communion. «C'est difficile de quitter le sacerdoce, la communauté religieuse, certains ne s'en remettent jamais! » Dans l'Eglise, qui est désormais passée du discours moralisateur au discours idéalisant, déplore-t-il, «on a perdu tellement de gens parce que notre discours idéalisant les a découragés… Trop de jeunes vocations ont été blessées par la chute des idéaux». S'il défend l'idéal, «cette force narcissique qui donne l'impulsion», il ne doit pas donner lieu à l'emprise d'un fondateur et à l'exclusion d'autres idéaux. Et de préconiser une harmonisation et une ouverture aux autres idéaux. Et surtout de faire preuve d'humilité: quand on accepte de se reconnaître inachevé, pécheur, de ne pas être à la hauteur de ses engagements, cette déception ne peut être supportée que par la réparation d'une confiance qui va dans le cœur de Dieu.
À nous réconcilier avec notre existence, qui, malgré sa pauvreté, est d'une singularité incroyable. Et aimable. La vie fraternelle dit notre vie spirituelle. Ce serait une imposture de croire que j'ai une bonne relation avec Dieu si je n'en ai pas avec les autres. Jean françois noël prête à être. Et je ne vois pas comment ma vie spirituelle pourrait se construire à l'abri de la relation que j'ai avec mon esprit et ma chair. Je vais à Dieu avec mon imaginaire, mon affectivité, avec ce que je suis. Tout est lié: en confession je peux conseiller d'aller voir un psychothérapeute, dans mon cabinet, je peux renvoyer à un père spirituel. Par mon analyse, je me suis aperçu que je prenais Dieu en otage dans mes supplications de guérison, ce qui, de surcroît, empêchait tout apaisement. Il me fallait Le déshabiller de toutes mes projections. C'est lorsque je lui ai dit que j'allais me débrouiller sans Lui, que je Lui ai redonné Sa liberté. Le résultat est que tous mes plans ont été déjoués: initialement, mon désir était d'être professeur de théologie biblique!
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