La guerre est la matrice de tous les mots, la matrice de toutes les violences ( Barbusse). La guerre est un crime, la guerre n'a aucune signification, on ne saurai en trouver la moindre signification. Si l'homme est un être raisonnable et sensible, la guerre le ramène à l'état de bête, l'homme est capable de violence gratuite. Elle fait de lui un criminel. Mais suffit-il de condamner la guerre pour la penser? → effroi qu'elle suscite. Non justement La guerre n'est-elle qu'une forme de violence parmi d'autres ou bien y a-t-il une différence de nature entre un conflit individuel et la guerre? Y a-t-il une différence de nature entre elle et les autres formes de violences individuelles (meurtres, viols, brigandages,... Introduction sur la guerre et la paix bac de français. )? Xerxès se comporte comme un brigand. La guerre n'est pas un simple acte de violence car d'une part elle est collective et d'autres part elle est institutionnalisée, c'est à dire la guerre est faite par des groupes organisés. (La chirurgie est née dans les tranchées). Gaston Bouthoul a voulu fondé la polémologie.
Texte intégral 1 L'Humanité, 18 avril 1904. 1 Lorsque Jean Jaurès fonde son journal en avril 1904, son ambition est de disposer d'un journal indépendant pour contribuer aux combats qu'il mène. Au premier plan de ses préoccupations se trouve la lutte contre la guerre et pour la paix. La guerre causes et conséquences solutions production écrite. « Le titre même de ce journal, en son ampleur, marque exactement ce que notre parti se propose », affirme-t-il dans son premier éditorial dès la première phrase. « C'est, en effet, à la réalisation de l'humanité que travaillent tous les socialistes. » Jean Jaurès rappelle que seul le socialisme, en résolvant l'antagonisme de classe – sans recourir nécessairement à la violence –, permettra à chaque nation « enfin réconciliée avec elle-même » de devenir « une parcelle d'humanité ». Il dénonce l'omniprésence de la guerre — aussi bien celles d'hier que celles de demain –, masquée derrière un faux-semblant état de paix alors que « de nations à nations, c'est un régime barbare de défiance, de ruse, de haine, de violence, qui prévaut encore » 1.
Histoire europe xx eme 661 mots | 3 pages Sacré: Raymond Pointcarré. >preside conseil des ministres+ les élits > role de conseiller > Jusquen 2008 le presidt ne pouvait pas sexprimer directemt ds les chambres dc sexprime par biais des ministres au parlement. Theme de la guerre pour le droit> leffort de guerre a pour objet de fr respecter le droit international> la France sera « heroiqumt defendue par ts ces fils dt ».. Premier probleme: mvmt ouvrier, parti socialiste se reclame dorigine ouvriere+cgt> origine=mvmts pacifistes….
Peut-on légitimer le recours à la guerre ou sa nécessité? En somme, la guerre est-elle absurde (recul, horreur), insensée, condamnable en soi, ou bien peut-on lui donner un sens voire une justification? La guerre est-elle une pure violence ou bien a-t-elle une rationalité spécifique qu'il s'agit de dégager, de mettre en évidence afin de la comprendre? Film: « Il faut sauver le soldat Rayan » 1. La guerre entre barbarie et civilisation Pour savoir si la guerre est justifiée, il faut lui donner un sens et des raisons. Si la guerre vient briser l'ordre des civilisations en y introduisant l'irrationalité pure ou bien si la guerre est une manifestation comme une autre de la civilisation voire son accomplissement. Le but d'une civilisation est la guerre. Fiche de révision HGGSP - Terminale : Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolution (Partie 1). La guerre est-elle naturelle (animale et brutale) ou bien sociale, et culturelle? Hobbes dans le Léviathan (cf poly) fait la fiction sur l'état de nature et se demande comment se présente la nature humaine en dehors de tout État? Les hommes sont-ils sociaux et bons ou bien sont-ils hostiles et menaçants les uns envers les autres?
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