Document sans nom JEAN-CLAUDE CARRIERE, LA CONTROVERSE DE VALLADOLID: RESUME Chapitres 1 à 4 1550. Valladolid. Espagne. A la demande de Charles Quint un débat est organisé afin de démêler les problèmes engendrés par la conquête espagnole en Inde de l'ouest: les Indigènes sont-ils les fils de Dieu ou a contrario une création Diabolique? Comment justifier les exactions des conquistadors? Jean Claude Carrière, La Controverse de Valladolid - publié le 23/08/2007. La salle capitulaire du couvent des Dominicains sera le théâtre d'une controverse ardente où deux émérites vont s'affronter: d'un coté le théologien Ginès de Sépulvéda, auteur d'un ouvrage prônant l'infériorité patente des Indiens, de l'autre le Dominicain et humaniste Bartoloméo De las Casas, fervent défenseur de la cause indienne. Leurs juges: le légat du Pape (le cardinal Roncieri), le représentant de Charles Quint (le comte Pittaluga), le supérieur du couvent. Lors du premier réquisitoire, De Las Casas met en exergue la cruauté injustifiée dont font preuve les Espagnols: cupidité, avarice, exploitation de l'homme par l'homme, torture, meurtre, mutilations, viols.
Le pape a envoyé un de ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. L'étude de ce passage en trois axes est pertinente. Nous étudierons en premier lieu les deux points de vue qui s'opposent, celui de Sépulvéda d'abord puis celui de Las Casas, pour analyser en troisième partie le rôle du Cardinal et la théâtralité du texte. Après quoi il affirme avec la même fermeté: - Oui, Eminence, les habitants du Nouveau Monde sont des esclaves par nature. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid vueling. En tout point conformes à la description d'Aristote. - Cette affirmation demande des preuves, dit doucement le prélat. Sépulvéda n'en disconvient pas. D'ailleurs, sachant cette question inévitable, il a préparé tout un dossier. Il en saisit le premier feuillet. - D'abord, dit-il, les premiers qui ont été découverts se sont montrés incapables de toute initiative, de toute invention.
Les espagnols à Cuba et ailleurs, assoiffés d'or et de conquête, n'ont pas cessé: -d'asservir les Indiens, en les marquant au visage au fer rouge pour prouver leur esclavage, -de les torturer: mains, membres, parties corps (oreilles, nez,... ) coupes, embrochés et brulés vifs, les enfants ont la tête fracassée sur les rochers, ils sont aussi brûlés, dévorés par des chiens affamés, les femmes sont éviscérées vives et violées. -de massacrer les Indiens par millions sans raison. Ces Indiens ttfois st des êtres pacifiques, doux, généreux, dépourvus d'artifices mais naïfs et c'est pour cela qu'ils se st faits massacrés. Ce sont des être humains identiques aux espagnols (après étude médicale approfondie) c'est une vraie civilisation avec une culture artistique, des principes sociaux, et religieux, mais différents de ce que connaissaient les Espagnols. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid iberia. Suite aux différents massacres, ils perdent l'envie de vivre, les femmes essaient de perdre leur enfant à la naissance, les hommes évitent les femmes pour ne plus faire de descendance.
Bartolomé de Las Casas, Histoire des Indes, 1559. Comparer des documents 1. Présentez les documents. (Doc. La Controverse De Valladolid Resume Par Chapitres F47. 1, 3 et 5) 2. Présentez en détail la controverse: dates, lieux, participants et motifs de l'opposition. (Doc. 1, 3 et 5) 3. Associez chacune de ces gravures avec l'un des points de vue exprimés pendant la controverse. 2 et 4) Faire un bilan 4. Remplissez ce tableau qui résume les enjeux du débat: Sepúlveda Las Casas Capacité intellectuelle des Amérindiens Statut religieux des Amérindiens Relations souhaitées entre Amérindiens et Espagnols Utilisation des cookies Lors de votre navigation sur ce site, des cookies nécessaires au bon fonctionnement et exemptés de consentement sont déposés.
Les africains étaient considérés comme ayant moins d'humanité que les indiens. Ceci permettra aux colons d'avoir toujours une main-d'œuvre à exploiter. Las Casas n'était pas de cet avis. Mais lorsqu'il voulut intervenir une fois encore, on lui signifia que ce n'était pas le sujet de la controverse de Valladolid.
", "Sont-ils...? " Cependant, il n'y a pas de réponse. Le Nouveau Monde est un mystère. Les modalisateurs soulignent la certitude: "Chacun sait ça", "Autre preuve" "Aucun doute", "Il est clair", "Ils sont des esclaves-nés". Certains ont déjà des idées arrêtées. Plusieurs hypothèses sont données dès le début sur le Nouveau Monde et ses habitants: "On serait au paradis? Mais qui seraient les habitants? " Mais la réponse est d'ordre économique: les peuples du Nouveau Monde sont des esclaves. La confusion règne. On peut noter des oppositions: "les habitants du Japon et de la Chine"/ "les hommes fabuleux de Thulé", "une espèce nouvelle"/ "les hommes qui marchent la tête en bas". Résumé par chapitre de la controverse de valladolid vs. Les personnages accentuent le mythe des Indiens qui sont tous des cannibales et celui des perroquets qui parlent comme les humains. Quelques références sont faites à des expérimentations cruelles. Cela prépare la défense de Las Casas. En quoi cet incipit est-il original? I. Le cadre spatio-temporel II. Un questionnement sur l'autre III.
Lettres et Sciences humaines Fermer Manuels de Lettres et Sciences humaines Manuels de langues vivantes Recherche Connexion S'inscrire Bartolomé de Las Casas et la controverse de Valladolid (1550) P. 100-101 Très vite, navigateurs et conquistadors européens combattent les Amérindiens, se livrent à des massacres ou les contraignent à un travail forcé. Quelques voix s'élèvent pour dénoncer ces traitements auprès du roi d'Espagne, qui ordonne alors la tenue d'un débat. Le sort des Amérindiens devient une question religieuse: il s'agit de définir la nature de leur âme et la façon légitime de les traiter. Bartolomé de Las Casas, qui a été évêque en Amérique centrale, est appelé pour participer à ce débat, qui a lieu à Valladolid en 1550. Résumé : La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. Quelle est la position intellectuelle de Bartolomé de Las Casas et quelles sont ses conséquences politiques et économiques? Portrait des Indiens par Sepúlveda Ici se trouve une dispute ou controverse entre l'évêque frère Bartolomé de Las Casas […] et le docteur Ginés Sepúlveda, chroniqueur de l'empereur.
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