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Cours De Patristique Par Correspondance « Nos Racines » - Migne.Fr

Type de formation Cours de langue ancienne Texte Niveau débutants ou recommençants La Faculté de théologie de l'Université Catholique propose un cours d'initiation au latin médiéval en ligne, sur deux semestres annualisés, via la plateforme theo en ligne. Niveau avancé Un niveau "continuants" est également proposé, sous la forme d'une traduction suivie de textes médiévaux, tous les 15 jours le vendredi de 9h30 à 12h30, à l'Institut des Sources Chrétiennes. Étiquette En savoir plus

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Texte Nom de l'enseignant: Élie AYROULET Durée du cours: 26 h Positionnement: Mercredi – 13h30-15h30 – 1 er semestre Nombre de crédits: 4 Évaluation travail personnel étudiant: 80 h Modalités / durée évaluation Examen écrit sur table (3h): dissertation ou commentaire théologique. Objectifs et compétences à acquérir Intégrer les différentes compréhensions patristiques de l'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. À partir de là, percevoir l'enjeu théologique du rattachement de l'anthropologie à la christologie et de son déploiement sur l'horizon d'une théologie de la grâce. Pré-requis Avoir suivi le cours d'introduction aux Pères de l'Église. Moyens pédagogiques Cours magistral et lecture de textes. Contenus / plan du cours Le thème de « l'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu » (Cf. Gn 1, 26-27) est central dans la théologie patristique. Ce cours se propose d'en explorer les compréhensions les plus diverses chez les Pères de l'Église à partir de leurs sources scripturaires mais aussi philosophiques.

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A la demande de S. E. le métropolite Joseph, et avec sa bénédiction, j'accepte avec enthousiasme de présenter aux étudiants du Centre Orthodoxe d'Etude et de Recherche Dumitru-Stàniloae des cours introductifs à la pensée des saints Pères. Tout le monde sait que la patristique constitue la Reine des connaissances théologiques! En effet, il ne s'agit pas d'autre chose que de la pensée chrétienne, fondamentalement biblique, présentée par ceux que l'Eglise a canonisé pour la justesse de leur expression et la sainteté de leur vie. Toutes nos démarches – liturgiques, dogmatiques, morales, ascétiques, s'enracinent, parce que nous voulons être Orthodoxes, dans le témoignage des Anciens. Pour commencer cette série de conférences, il m'a paru bon de solliciter notre Père parmi les saints, Irénée de Lyon. Pourquoi? Parce qu'il est un des écrivains chrétiens orthodoxes les plus proches de la source apostolique et, par celle-ci, de la source juive et biblique. Obligé d'écrire par les circonstances pastorales de son épiscopat, il a formulé les grands axes de la pensée chrétienne, sur la base exclusive de la Révélation, à une époque antérieure aux saints Conciles oecuméniques.

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Bientôt, l'œuvre de Philon d'Alexandrie (env. 20 av. J. -C. - env. 50 apr. ) donnait l'exemple éclatant d'une telle entreprise. Mais ce nouveau champ d'exploration allait imprimer à l'allégorèse une direction nouvelle. Si l'on ex […] Lire la suite Voir aussi MELCHIOR CANO CHRISTIANISME PRIMITIF CHRISTOLOGIE PHILOSOPHIE GRECQUE LITTÉRATURE LATINE MÉDIÉVALE PÈRES APOSTOLIQUES HISTOIRE DU SALUT ANCIEN & NOUVEAU TESTAMENT Recevez les offres exclusives Universalis

Etape 3: Si les Concile de Nicée permet de mettre en évidence la divinité du Fils (homousios) au Père, il ne précise pas encore le rapport en lui entre la nature divine et la nature humaine, ce qui sera l'objet du Concile de Chalcédoine. Etape 4: Un autre point reste à préciser: le rapport entre la volonté humaine et la volonté divine dans le Christ, comme le montreront S. Maxime le Confesseur et le Concile de Constantinople II.

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