Dans « Moyens opportuns », Shakyamuni enseigne que tous les hommes possèdent la sagesse du Bouddha, qui est au-delà de toute mesure et la source d'illumination pour tous les êtres vivants. En récitant ce chapitre, nous affirmons que nous possédons une sagesse illimitée pour résoudre la souffrance et déplacer nos vies dans la direction que nous désirons. Dans « Durée de vie », Shakyamuni révèle que toute vie est éternellement dotée de la nature de Bouddha. Plutôt que de chercher cette sagesse de Bouddha en dehors de nous, nous pouvons l'invoquer de l'intérieur. Lorsque nous récitons ce chapitre, nous déclarons que notre véritable identité est celle d'un Bouddha. À la fin du gongyo, nous disons: « Mai ji sa ze nen. Je suis ryo shujo. Toku nyu mu-jo do. Soku joju busshin. Gongyo du soir le. »Cela se traduit par: « En tout temps, je me dis: Comment puis-je amener les êtres vivants à entrer dans une voie inégalée et à acquérir rapidement le corps d'un Bouddha? » (Le Sutra du Lotus et ses Sutras d'Ouverture et de fermeture, p. 273).
Notre vie est façonnée jour après jour par nos actions et par notre manière de vivre. Pour cette raison, nous dev… | À la manière de, Paix dans le monde, Bouddhisme
Toutefois, à la suite d'un cambriolage dans mon appartement montréalais en 2013, je suis repartie à Toronto. Je n'ai obtenu aucune compensation du propriétaire, malgré sa responsabilité. De retour en Ontario, je crois pouvoir affirmer que j'étais une sans-abri. J'ai vécu avec ma sœur, puis avec mon frère, puis avec ma nièce mais, à chaque fois, l'arrangement ne fonctionnait pas. Entre le stress et mes problèmes de santé, c'était une période difficile pour moi. J'avais soumis une demande de prestations pour invalidité en Ontario, laquelle avait cependant été rejetée. Le bouddhisme de Nichiren Daishonin - sgi-ch.org. Heureusement, j'ai pu réciter Nam-myoho-renge-kyo et assister à des réunions de discussion avec l'une des responsables bouddhiques qui vivait près de chez moi. Elle m'a aussi aidée à postuler pour obtenir de l'aide sociale. À peu près à la même époque, j'ai décidé de faire une contribution mensuelle à la SGI du Canada. Je me suis également abonnée à la revue bouddhique New Century. Bien que mon revenu fût minime, j'ai ressenti une immense gratitude pour la protection que m'avait toujours apportée la pratique du bouddhisme de Nichiren Daishonin.
Nichiren, Réponse au moine séculier Soya, Ecrits, 488. Traduction des passages de Sûtra lus pendant gongyo: › Premier passage en prose du chapitre « Moyens opportuns » › Jigage, partie versifiée du chapitre « Durée de la vie de l'Ainsi-venu » › Guide de prononciation de gongyo Vidéo "karaoké" pour apprendre la prononciation et le rythme de Gongyo
Cette transformation spirituelle ou « révolution humaine » conduit non seulement à une prise de conscience individuelle menant vers des actions constructives, mais elle représente aussi la voie la plus sûre pour orienter les énergies de l'humanité vers l'édification d'un monde de paix et de justice. Gongyo du soir restaurant. La réunion de discussion Les membres de la Soka Gakkai pratiquent quotidiennement chez eux et ils se rencontrent régulièrement lors de réunions de discussion locales pour étudier les principes bouddhiques et échanger sur la manière de les mettre en pratique dans la vie de tous les jours. Durant ces réunions, en général bimensuelles, les pratiquants partagent des idées, leur espoir, des doutes et des expériences, qui s'articulent autour de la foi et de leur pratique. Ces réunions en petits groupes sont le lieu où tous peuvent s'encourager mutuellement et partager la vision bouddhique de la vie avec des amis.
La quintessence de ce sûtra est contenue dans le chapitre « Moyens opportuns », qui énonce la « réalité ultime de tous les phénomènes », et dans le chapitre « La durée de la vie de l'Ainsi-Venu », qui révèle l'atteinte de la bouddhéité par le Bouddha depuis le très lointain passé. Dans la perspective du bouddhisme de Nichiren, le chapitre « Moyens opportuns » fait l'éloge de la sagesse de Nam-myoho-renge-kyo (la Loi merveilleuse), qui est infiniment profonde et incommensurable, et élucide le principe selon lequel tous les êtres vivants sont des bouddhas. Partie 1 : Le bonheur. Chapitre 3 La pratique pour transformer notre état de vie [3.19] | Soka Gakkai (global). Plus précisément, la partie qui clarifie la « réalité ultime de tous les phénomènes » et les « dix facteurs de la vie » (passage que nous récitons trois fois durant Gongyo) enseigne que toutes les formes et états de vie en perpétuelle évolution (tous les phénomènes) sont, sans exception, des manifestations de Nam-myoho-renge-kyo (la réalité ultime). Nichiren écrit: « Tous les êtres et leurs environnements dans les dix états 1 […] sont, sans exception, des manifestations de Myoho-renge-kyo.
OUTILS DE PRATIQUE BOUDDHISTE LE SUTRA DU LOTUS Le Sûtra du Lotus est, de tous les sûtras et textes sacrés du bouddhisme Mahayana, le plus important et celui qui a exercé le plus d'influence. Révéré par presque toutes les branches des enseignements du Mahayana, il a été au cours des siècles l'objet d'une vénération intense des bouddhistes croyants, à travers la Chine, la Corée, le Japon et d'autres régions d'Asie orientale. LES ÉCRITURES DE NICHEREN "Le Gōshō" Nichiren Daishōnin, Nichiren Shōnin, ou tout simplement, Nichiren était un moine bouddhiste japonais du XIII e siècle, fondateur du Bo uddhisme de Nichiren. Prière du matin et du soir. Nichiren qui signifie Soleil-Lotus, en référence à la lumière du soleil qui dissipe l'obscurité, ainsi que la pureté de la fleur du lotus qui pousse dans des marécages sans que la pourriture environnante ne la salisse. Nichiren est né le 16 février 1222 à Kominato, un hameau de pêcheurs de la côte Pacifique faisant partie du village de Tojo et appartenant à la province japonaise d'Awa, actuellement situé au sein de la préfecture de Chiba.
skytimetravel.net, 2024