Dans la tradition chrétienne il est devenu une prière: « Mon Dieu, je vous aime de tout mon cœur, et par-dessus tout, parce que vous êtes infiniment bon, infiniment aimable, et j'aime mon prochain comme moi-même pour l'amour de vous. C'est ce qu'on appelle familièrement l'acte de charité. » Un amour en acte qui reçoit de l'Amour même Cette prière pourtant toute centrée sur l'amour, et un amour sans mesure, semble contrainte d'imposer une hiérarchie, comme s'il était inconvenant d'aimer le prochain avant d'aimer Dieu. Pourtant à relire l'évangile tout comme saint Paul, l'amour se propose comme un mouvement unique et global. Serait-ce sa traduction en terme de charité qui poserait problème cherchant alors à le dépouiller d'une certaine préférence toute concrète pour ses proches: son prochain? LES ACTES DE FOI, D'ESPÉRANCE, DE CHARITÉ … - elogofioupiou. Pourtant le mot charité est bien typique de l'expérience chrétienne, mais il doit toujours être remis en perspective pour bien saisir qu'il recouvre une même réalité, celle de l'amour que Dieu nous porte et son accueil.
26 février 2016 5 26 / 02 / février / 2016 13:59 Après le Confiteor, les formulaires de prières contiennent généralement les actes d'adoration, de foi, d'espérance, de charité, de contrition, de remerciement, d'offrande, d'humilité et de demande. La plupart de ces actes sont faciles à comprendre et leur texte n'a besoin d'aucune explication. Nous voudrions cependant attirer l'attention sur trois de ces actes, qui offrent un intérêt particulier et dont les fidèles ignorent généralement la nature et l'importance: je veux parler des actes de foi, d'espérance et de charité La Foi, l'Espérance et la Charité sont désignées sous le nom de « vertus théologales ». Acte de foi d espérance et de charte honcode. Mais il faut bien remarquer que le mot « vertu » a ici un sens tout à fait spécial. Il ne s'agit pas d'une habitude que l'on acquiert petit à petit par la répétition des actes, comme c'est le cas, par exemple, pour les vertus de patience, de tempérance ou d'humilité. Les vertus théologales sont trois facultés ou quasi-facultés d'ordre divin, qui sont infusées dans l'âme avec la grâce sanctifiante et par le moyen desquelles nous pouvons faire des actes surnaturels et divins, des actes d'enfant de Dieu.
Présentation globale de la collection Intitulé de l'instrument de recherche Catalogue général des manuscrits de la bibliothèque municipale de Laval - Deuxième supplément Cote 261-463 Titre Manuscrits de la bibliothèque municipale de Laval. Deuxième supplément Langue français Conditions d'accès L'accès aux collections patrimoniales est soumis à une autorisation préalable. Conditions d'utilisation Toute publication de documents inédits doit être notifiée à l'établissement. Citer sous la forme Bibliothèque municipale de Laval. Ms. X, fol. Acte de foi d espérance et de charte graphique. Y. 298 Ancienne cote 12822 Actes de foi, d'espérance et de charité, récités à Laval pendant la Révolution, 1792. Copie faite en 1916 Date 1916 Importance matérielle 1 feuillet Permalien:
Je crois toutes ces choses parce que votre sainte Église, colonne et fondement de la vérité qui n'a jamais erré, et ne peut jamais errer, les propose à ma croyance.
Voici le troisième d'une série de trois articles consacrés à trois prières traditionnelles. Le vocabulaire chrétien cherche à traduire ce qui caractérise la vie chrétienne et tout particulièrement la façon d'aimer, de croire et d'espérer de ceux et celles qui se reconnaissent disciples de Jésus. On ne fréquente pas impunément celui qui est l'Amour sans que cela ne laisse des traces profondes et se traduise en gestes et en attitudes nécessairement repérables. Le christianisme ou l'invitation à aimer Dans sa première lettre aux Corinthiens, saint Paul règle de façon définitive le sort des grandes vertus théologales. Les trois demeurent: la foi, l'espérance et la charité. Acte de foi, d'espérance, de charité, de contrition. Mais la charité est la plus grande. (1 Co 13, 13) Paul est allé à l'école du Christ. Il a pris la juste mesure de la révolution qu'il a généré dans l'univers culturel juif très marqué par la Loi, qu'elle soit morale ou rituelle. Effectivement, Jésus ne laisse pas de consignes, ni de morale si ce n'est qu'un impératif: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu et ton prochain comme toi-même.
Hæc omnia credo quia sancta tua Ecclesia quæ est columna et fundamentum veritatis, quæ numquam erravit nec umquam errare potest, hæc credenda proponit. O mon Dieu! Je crois en vous; je crois tout ce que vous avez révélé et que la Sainte Église catholique me propose de croire. MS. 298. Actes de foi, d'espérance et de charité, récités à Laval pendant la Révolution, 1792. Copie faite en 1916, 1916. Je crois en particulier, que la bienheureuse Vierge Marie est véritablement la mère de Dieu; je crois fermement et sans hésiter, qu'elle est en même temps Vierge et Mère et exempte de toute faute actuelle, même la plus légère. Je crois pareillement et avec la plus grande certitude que Marie, dans le premier instant de sa conception, par grâce spéciale et privilège de Dieu tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain, a été préservée de toute tache du péché originel.
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