La démocratie est en partie responsable de l'avènement du fascisme ou du nazisme, pas seulement parce que ces mouvements naquirent du discrédit du système parlementaire, ni même parce que Hitler a été élu, mais parce que les classes bourgeoises ou les possesseurs du capital ont souvent soutenu ces régimes par peur de la démocratie. Il est dans la nature même de la démocratie de pouvoir se renverser a tout moment en son contraire, en tyrannie, observait déjà Platon, contemporain de la première démocratie. Et lorsqu'elle ne se retourne pas en tyrannie, la démocratie ne nous apporte pas le « bonheur » pour autant. La democratie est elle le meilleur regime politique agricole. De nombreux états démocratiques peinent à tutter contre l'insécurité, le chômage de longue durée, la précarité. Qu'est-ce qui fait alors la valeur d'un régime politique? Ses conséquences sur la société, son efficacité économique, ce qu'il exige des individus? Sa capacité à gouverner effectivement, le type d'hommes qu'il porte au pouvoir? Ou simplement la justesse de son principe politique?
Des Athéniens dont les intérêts économiques diffèrent en fonction de leur activité (agriculture, commerce, artisanat) ont pu adhérer au même projet politique. La démocratie athénienne est parvenue à mettre en place des institutions qui mettaient en valeur la sagesse collective. Et, c'est bien cette diversité de points de vue qui a permis à la cité de surpasser ses rivaux. * Qu'en conclure pour aujourd'hui? La democratie est elle le meilleur regime politique de. La démocratie doit donc créer des institutions permettant de tirer pleinement profit de cette force incroyable qu'est la sagesse collective. Pour cela, deux conditions doivent impérativement être remplies: – Premièrement, les citoyens doivent être informés. Ils doivent parvenir à acquérir un certain degré de jugement et de connaissances pour pouvoir prendre position. – Deuxièmement, les institutions doivent favoriser l'émergence de débats. Il s'agit de mettre en valeur la diversité des points de vue. Selon ces auteurs, c'est à ces conditions que la démocratie pourrait bien être le meilleur des régimes.
Le rythme auquel nous serons touchés sera le même que dans ces pays. Malheureusement, la contamination continuera à se répandre en raison de ces failles importantes ainsi que par l'inaction des autres paliers de gouvernement, à commencer par le gouvernement fédéral qui fait preuve depuis le début de cette crise d'une naïveté déconcertante. Le civisme a malheureusement ses limites et des mesures beaucoup plus draconiennes qui ont prouvé leur efficacité doivent maintenant être envisagées. Il ne suffit que d'une poignée d'irréductibles « droits de l'hommiste » pour empêcher l'endiguement de cette maladie. Il n'y a peut-être que le premier ministre Trudeau qui trouve une fierté non camouflée à se prêter à une quarantaine auto-imposée. Qu'on le veuille ou non, la situation actuelle prouve les limites de la démocratie libérale. Nous avons affaire à un système grandement efficace et louable lorsqu'il y a paix, ordre et bon gouvernement. La démocratie est-elle le meilleur des régimes politiques ? - Dissertation - Marie-Charlotte Remise. Cette prémisse ne saurait être contestée. Par contre, en contexte de menace sérieuse, le régime prouve malheureusement ses limites en raison de sa frilosité à brimer ce qu'il doit précisément chérir.
C'est le peuple qui donne son sens à l'Etat OUI C'est la société qui crée l'Etat afin qu'il protège les intérêts de la collectivité. En ce sens, la démocratie, pouvoir du peuple, semble être le régime de plus approprié. La démocratie est-elle le meilleur des régimes - MyStudies.com. L'Etat, dans son essence, est l'expression d'une volonté collective Dans la mesure où la "destination des individus est de mener une existence collective", comme l'affirme Hegel, l'homme ne peut réaliser sa nature qu'en s'intégrant à une collectivité (le peuple), et la constitution d'un Etat découle de cette nécessité. L'Etat résulte toujours de la volonté des individus de fixer des lois régissant leur existence commune. Le peuple, grâce à la démocratie, devient le souverain qui préside aux destinées de la nation Le rôle de l'Etat est de régir une société pour assurer le bien de tous les individus qui en font partie. Rousseau montre que pour y parvenir, il faut résoudre les conflits qui existent entre les individus; ces derniers passent alors un contrat par lequel ils se définissent comme corps politique constitué, unique, souverain et exprimant les aspirations de tous.
Il est légitime de faire respecter les lois, qui, sinon n'auraient plus lieu d'être. Mais Rousseau va plus loin; en me forçant à obéir aux lois, on ne me contraint à rien d'autre qu'à obéir à ma propre volonté (cad à la volonté générale), on me rappelle à mon statut de citoyen. La democratie est elle le meilleur regime politique france. Or être citoyen, protégé par des lois dont on est l'auteur, est la seule façon d'échapper aux rapports de forces entre individusqui ont des volontés antagonistes, d'être soumis à la volonté du plus fort, de sombrer dans des liens dedépendance personnelle: « Ce qui signifie autre chose sinon qu'on le forcera d'être libre; car telle est la condition qui, donnant chaquecitoyen à la patrie, le garantit de toute dépendance personnelle. » En analysant la contradiction qui peut exister entre la volonté que l'on peut avoir comme individu privé etégoïste, et la volonté universelle que l'on a comme citoyen, Rousseau ouvre la voie aux magnifiques analyses morales de Kant, qui retranscrira sur le plan éthique ce que Rousseau met à jour au plan politique.
« satisferai pas tous mes intérêts. Mais je me réaliserai que ce que je veux, que mes intérêts. En aucun cas jene serai soumis à la volonté d'un autre. Bref, je resterai libre. « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement àleur propre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que je peux, étant donné la force des autres quipeuvent s'opposer à mes projets. Mais je gagne précisément une liberté politique, qui me permet à la fois den'obéir qu'à moi-même (puisque je peux me considérer comme l'auteur de la volonté générale, qui est unepartie de MA volonté), et ne pas subir la volonté d'un autre (plus fort, plus rusé, plus riche). De plus, il y a fort à parier que les lois seront justes, puisque ceux qui les font doivent les subir; chaquemembre de l'Etat est à la fois et législateur et sujet. Son propre intérêt lui commande donc de faire des loisjudicieuses, puisqu'il en subira les conséquences.
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