Les prophètes ont institué un jeûne le 10 tévet parce qu'en ce jour Nabuchodonosor, roi de Babylonie, a assiégé Jérusalem. C'est à partir de ce siège qu'ont commencé les catastrophes qui ont mené à la destruction du premier Temple et l'exil. Jeune du 10 tevet 2018 music. A l'époque du deuxième Temple, le siège de la ville avait commencé à une autre date mais le processus de destruction du Temple et de la royauté d'Israël fut amorcé le 10 tévet. Puisqu'un jeûne a été fixé à la date du 10 tévet, on a joint à la thématique de ce jeûne, deux autres événements affligeants, qui ont eu lieu peu avant cette date: la mort d'Ezra le scribe, le 9 tévet, et la traduction de la Torah en grec, le 8 tévet. Le Grand-Rabbinat d'Israël, lui rajoutera un thème supplémentaire, et décidera que ce jour serait celui du Kaddich général, pour toutes les saintes victimes de la Choah dont on ne connaît pas la date de décès. La tradition nous apprend qu'Ezra le scribe aurait été apte à ce que la Torah fût donnée par son entremise, simplement, Moïse notre maître le précéda (Talmud Sanhédrin 21b).
Dans la tradition juive, le jeûne n'est pas une occasion de mortification, mais plutôt un moment de réflexion qui nous invite à nous ressourcer, à repenser à notre condition de créature fugitive, qui se sait de passage sur cette terre. La Torah ne demande pas l'ascèse, ni le refus des jouissances matérielles, mais leur orientation; il nous est recommandé de reconnaître que le monde matériel a été créé pour qu'on en profite, mais cela avec limite, pour que l'on n'oublie jamais que la création est dirigée par son Créateur. Le 10 Tévet Archives - Aish.fr - Votre Judaïsme. C'est le sens des bénédictions de « reconnaissance » – ברכות הנהנין – c'est aussi le sens du jeûne. Au début de l'année juive – après 'Hanouka – le jeûne du 10 Tévet vient évoquer trois moments significatifs de l'Histoire juive: le 8 Tévet, la traduction en grec du Tanakh imposée par le roi d'Egypte, Ptolémée, a marqué une tentative première de « désacralisation » du canon biblique par 70 Sages (les Septante); le 9 Tévet est décédé Ezra, le Scribe, qui avait réorganisé le peuple juif après la destruction du Premier Temple, et préparé la reconstruction du Second Temple.
Il ne s'agit pas de l'anniversaire de la mort de Ezra mais celle de Simon-Pierre (d'autre disent plutôt Paul). Simon-Pierre était membre du Sanhedrin à Jérusalem. Il est aussi devenu le premier pape à Rome (Saint-Pierre dit-on). Il aurait aussi – supposition – continué à pratiquer le judaïsme en secret… Simon-Pierre est venu au Sanhédrin annoncer publiquement qu'il allait quitter le judaïsme et emmener avec lui tous les Juifs qui suivaient Jésus afin de créer une toute nouvelle religion afin d'extirper l'ivraie et que subsiste le bon grain si on ose dire, et que le Peuple Juif reste ainsi indemne pour l'éternité de cette déviance théologique grave. Un très étonnant acte de sacrifice. Le 10 Tévet - Aish.fr - Votre Judaïsme. Et l'histoire continue dans le Mahzor, en disant que Simon-Pierre avait demandé aux Sages que soit lue à la synagogue un texte qu'il a composé. Ce texte serait le Nichmat Kol Hay que l'on chante tous les Shabbat matin et qui est en effet une magnifique prière extrêmement porteuse de sens et puissante. N. B L'auteur de ce texte reste officiellement inconnu.
L'on peut comprendre pourquoi paradoxalement le 9 av est appelé moed, jour de fête, « rendez -vous »… avec sa propre identité. Source: Consistoire de Paris
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