Comme il n'y a pas de membrane sur ces bouteilles, la taille des bulles de verre est de différents volumes, permettant un étagement des ludions dans la bouteille. L'ensemble de ces figurines est à diviser en deux familles: 1- Les instruments et objets retraçant la Passion du Christ 2- Les figures évoquant la légende des trois chevaliers et du pèlerinage Voici la liste des figurines et objets que contient une bouteille de la Passion de Liesse. Elle a été établie par les artisans de Liesse, depuis de très nombreuses années. Ces 60 ludions rappellent aux pèlerins divers moments clé de la vie de Jésus: le chemin de croix, le procès, la crucifixion, la résurrection et le salut offert à chacun. Les plus petites bouteilles en contenaient moins. Vie de Jésus: 1. Agneau (symbole du Christ offert) 2. Calice de la Cène. 3. Tête de Judas. 4. Les trente deniers. 5. La bourse de Judas. 6. Larmes de Jésus. 7. Ange de l'agonie. 8. Lanterne. 9. Glaive de saint Pierre. 10. Cordes qui lièrent Jésus. 11. Caïphe.
12. Main qui donna le soufflet. 13. Coq. 14. Hérode. 15. Robe blanche d'ignominie (Lc 23, 11) 16. Pilate. 17. Aiguière (Pilate s'est lavé les mains). 18. Colonne de la flagellation. 19. Fouet. 20. Faisceau de verges. 21. Couronne d'épines. 22. Roseau. 23. Ecce Homo. 24. Trompette en tête du cortège, 25. Sainte-Face. 26. Tunique sans couture. 27. Dés. 28. Hache (pour couper l'arbre de la croix). 29. Scie (pour le scier). 30. Pelle (pour planter la Sainte Croix). 31. Marteau. 32. Les trois clous. 33. Tenailles. 34. Échelle. 35. Le Christ en croix. 36. Eponge imbibée de vinaigre. 37. Victoire de Jésus-Christ sur le démon. 38. Le Poisson (symbole du Jésus-Christ). 39. Lance. 40. Sacré Cœur de Jésus. 41. Le sang versé sur la croix 42. Le cœur transpercé par le glaive Figures symboliques: 43. Soleil (éclipsé à la mort de Jésus). 44. Lune (visible à la mort de Jésus). 45. Etoiles (vues pendant l'éclipse de soleil). 46. Clef (le ciel nous est ouvert par la Croix). 47. Tête blanche et noire (universalité de la Rédemption indiquée par les deux races).
Ismérie libère alors les prisonniers et s'enfuit avec eux, chargée de la statue. Après une longue marche, fatigués, ils s'endorment près du Nil. Ils se réveillent alors miraculeusement au bord d'une fontaine, en leur seigneurie, près du bourg de Lience, devenu aujourd'hui Liesse. La statue fait de nombreux miracles. Une chapelle est édifiée à l'endroit où elle était devenue très pesante (certainement l'emplacement de la basilique). Ismérie reçoit le baptême des mains de l'évêque de Laon et prend le nom de Marie. La renommée de la Vierge liessoise grandit par ses miracles. Notre-Dame de Lience deviendra bien vite Notre Dame de Liesse. Les pèlerins viennent la vénérer comme celle qui est " cause de notre joie ". L'histoire s'appuie sur des fondements historiques. Les trois frères furent bien des chevaliers hospitaliers et emprisonnés. L'aîné s'appelait Jehan, Seigneur d'Eppes, les deux autres Hector, Seigneur de Marchais, et Henri. En 1134, Ismérie était la fille du sultan Al Hazan. Le récit rapporte deux événements miraculeux: la statue apportée par des anges et le voyage des prisonniers et d'Ismérie du Caire à Liesse.
Trois frères, natifs du diocèse de Laon, et membres de l'ordre hospitalier partent pour accueillir et soigner les pèlerins de Terre Sainte en 1110. Ils sont pris en embuscade à Ascalon vers 1134, faits prisonniers et emmenés au Caire. Le sultan d'Egypte demande aux 3 prisonniers de renier leur foi chrétienne mais ils refusent. Il leur envoie sa fille, la princesse Ismérie, pour les convertir et leur laisser la vie si elle y parvient. Celle-ci, curieuse, les interroge sur leur foi et leur demande s'ils ont une image de la vierge Marie dont ils disent que "la vue de sa belle figure donne au cœur une si grande liesse qu'il est impossible de le dire". L'aîné lui promet d'en sculpter une image. Le soir venu, ils prient avec une grande ferveur et demandent l'aide du Seigneur et de sa mère. A leur réveil, ils découvrent une statue. Ils décident de l'appeler Notre Dame de Liesse "car elle donne et donnera toujours liesse et joie au cœur". Ismérie est bouleversée à sa vue. La nuit, la Vierge lui dit en songe qu'elle libérera les prisonniers et deviendra chrétienne.
« Cet ensemble est considéré comme l'une des plus belles collections d'Europe pour la qualité des bouteilles sélectionnées. Elle est la résultante de quarante ans de recherches et d'acquisitions effectuées par un collectionneur érudit, féru de théologie et d'histoire de la marine. Certaines des bouteilles présentées sont de véritables chefs d'œuvre de l'art populaire religieux et maritime », détaille Philippe Neveu, expert de la vente et consultant du cabinet Arts & Marine Expertise.. « Au début du XIXe siècle, lorsque le verre des bouteilles devint translucide et exempt de trop nombreuses bulles d'air, et qu'en parallèle les bouteilles deviennent moins onéreuses, les marins et les mariniers se mettent à réaliser des bateaux en bouteille et des bouteilles de la passion. Ces-dernières servaient alors de « pièce » centrale à de petits oratoires créés dans des chapelles, des maisons, ou dans la cabine des navigateurs », explique le spécialiste. Détail important, ces objets religieux étaient aussi bien r éalisés par des marins embarquant en mer ou des mariniers, « ces marins d'eau douce », comme pouvaient les appeler péjorativement les gens de mer.
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