Bien que les Israélites aient pu tous jouir des mêmes bénédictions, « Dieu n'a point pris plaisir en la plupart d'entre eux » (v. 5). Dieu ne peut tolérer en nous des cœurs partagés (l'idolâtrie) et que son nom soit associé au monde incrédule ou professant sans vie (la fornication). C'est pourquoi l'apôtre insiste auprès des Corinthiens en leur disant: « Mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie ». Pour étayer cette exhortation, il prend pour exemple la table du Seigneur, l'autel en Israël, et la table idolâtre des démons (les termes table et autel étant synonymes). Ainsi il montre que participer « religieusement » à une table, met en communion entre eux ceux qui y prennent place et les associe avec ce qui est représenté sur la table. À LA TABLE DU SEIGNEUR – Ministère Rehoboth. Si les idoles ne sont rien en elles-mêmes, derrière elles se cachent des puissances démoniaques; de sorte qu'en sacrifiant à des démons, les nations païennes sont en communion avec eux. Il n'est pas possible de participer en même temps à la table du Seigneur et à la table des démons, car il ne peut y avoir de communion entre la lumière et les ténèbres (2 Cor.
3. 7, 11 à 36). Tous les vrais croyants ont part à cette place de bénédiction où l'on jouit de la communion avec Christ et les uns avec les autres. C'est là qu'ils peuvent, en participant à cette communion, montrer d'une manière visible l'unité du corps de Christ. Quelques caractères liés à la table du Seigneur Comme autrefois l'autel de l'holocauste pour les Juifs, le Seigneur est le centre du rassemblement pour les croyants (Mat. 18. 20). Sa présence implique différents caractères à cette table. Séparation du mal La communion étant établie sur la base du sang versé, elle ne peut avoir lieu qu'après la croix. L'incrédule qui pratique le péché (1 Jean 3. Rassembler en un même corps entourez la table du seigneur rendez droit. 4) n'a pas sa place là. Il est donc nécessaire d'examiner si celui qui désire s'approcher est bien un enfant de Dieu. Si un croyant a péché, en confessant son péché il a l'assurance qu'il est pardonné et purifié (1 Jean 1. 9). Il peut donc s'approcher. Mais s'il vit dans un mal grave, il prend le caractère de méchant. Bien qu'il ne puisse perdre sa relation d'enfant de Dieu, à ce moment-là il n'est plus apte à jouir de cette communion.
LA TABLE DU SEIGNEUR * Retour à la page d'accueil --- * Retour à la page précédente Mon cher --, Le sujet de la table du Seigneur est souvent particulièrement embarrassant pour l'enfant de Dieu. Le croyant qui désire sincèrement obéir au Seigneur trouve plusieurs tables dressées sur différentes bases. En outre, lorsqu'il pousse plus loin sa recherche, il rencontre autant de doctrines que de tables, concernant la signification de la cène à laquelle il est invité à participer. Le seul remède auquel il puisse avoir recours, s'il désire éviter toute erreur, est de se détourner de tant de voix confuses pour écouter l'enseignement clair et précis de la Parole de Dieu. Cet enseignement fait l'objet de cette lettre. Comme on pouvait s'y attendre, il ne manque rien dans l'Écriture pour éclairer un tel sujet. Ainsi, 1 Corinthiens 10 nous présente les caractères de la table et le chapitre 11, ceux de la cène et la manière dont elle doit être prise. Rassembler en un même corps entourez la table du seigneur la. Nous considérerons d'abord le sujet de la table.
Sinon, bien qu'elle puisse paraître engageante à première vue, vous aurez à rejeter cette table comme celle des autres dénominations. Si nous citons quelques caractères de la table du Seigneur, cela vous aidera à éviter toute erreur. 1. La table doit être dressée en dehors de tout système ou dénomination. Sinon, comme nous l'avons vu, elle ne pourrait accueillir tous ceux qui sont membres du corps de Christ 2. Rassembler en un même corps entourez la table du seigneur bible. Les saints se réunissent autour de la table le premier jour de la semaine, selon ce que nous lisons: "le premier jour de la semaine, lorsque nous étions assemblés pour rompre le pain…" { #Ac 20:7}. Ce verset montre d'une manière indéniable que c'était une coutume établie chez les premiers chrétiens. Vous lirez aussi en #Jn 20 que, deux fois, notre Seigneur bien-aimé, après Sa résurrection, choisit le premier jour de la semaine pour se présenter Lui-même au milieu des disciples rassemblés { #Jn 20:19-26}. Il consacrait ainsi, si on peut employer ce mot, le premier jour de la semaine pour le rassemblement des siens.
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