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Porteur de lumière, il serait, pour les sectes lucifériennes, plus puissant que Dieu, simple Démiurge (luciférisme). A ne pas confondre avec Lucifer, évêque de Cagliari, vers 370, qui provoqua un schisme (luciférianisme) par son attitude sévère envers les évêques partisans de l' arianisme. Les termes de diable, Satan, Lucifer, démon, Belzébuth, Belial, Méphisto… sont souvent employés comme synonymes. Plus puissant que dieu plus mauvais que le diable vert. Autres noms du diable ou de Satan: le prince de ce monde, le prince des ténèbres, le Malin, "le Mauvais", le "Tentateur", le chef des démons, le Maître de l'enfer…. Dans la religion musulmane, le diable s'appelle Iblis ou Chaytan. Quelques considérations et compléments Bien évidemment, les athées n'ont pas plus de raison de croire au Diable qu'à Dieu. Le Diable et le "Bon Dieu" La coexistence, même pacifique, d'un Dieu Tout puissant prétendu "Bon" avec le mal (le Mal), personnifié en Satan, n'est pas sans poser quelques problèmes de cohérence à la théologie chrétienne. Pour éviter de faire du christianisme une religion dualiste où le Bien et le Mal deviendraient deux divinités d'égale importance, l'Eglise a décrété, lors du concile de Latran, en 1215: "le diable et les autres démons ont été créés par Dieu bons par nature; mais ce sont eux qui se sont rendus eux-mêmes mauvais. "
Son orgueil a conduit à sa rébellion et à sa chute, mais il n'a jamais perdu (et donc conserve encore) toute sa puissance et tous ses traits. Il dirige une révolte cosmique contre son Créateur pour voir qui sera Dieu. Sa stratégie était d'enrôler l'humanité à se joindre à lui, en les tentant par la même décision qu'il a prise: s'aimer, devenir autonome de Dieu et le défier. Lorsque la volonté d' Adam a été testée, son cœur était le même que Lucifer; son désir était tout simplement caché sous une autre forme. Ils ont tous les deux choisi d'être leur propre « dieu ». Ce fut (et est) l'ultime « délusion de dieu ». Satan travaille à travers d'autres personnes Le passage d'Esaïe est dirigé vers le « Roi de Babylone » et le passage Ezéchiel est adressé au roi de Tyr. Par contre, d'après la description donnée, il est évident que Dieu ne s'adresse en réalité à aucun homme. Le verset le plus puissant de la Bible - Vaincre Satan en une courte phrase. Esaïe décrit un être qui a été chassé sur la terre comme punition pour avoir voulu le trône de Dieu. Le passage dans Ezéchiel décrit un gardien angélique.
Le diable? C'est surfait! Anthony Feneuil ne le formule pas tel quel, mais son explication pourrait commencer ainsi. Pour le chercheur en théologie, maître de conférence à l'Université de Lorraine, le diable n'a jamais eu l'importance qu'on veut bien lui prêter. Dieu est bien plus puissant que le diable ! - La pensée du jour - Michael Lebeau - EMCI TV. Pourtant ce qu'il incarne – le mal et plus encore son absence de justification – est primordial: sans lui, il faudrait reconnaître que le mal est constituant du bien. Contrairement à celui qui jaillit de sa boîte, le diable n'est pas apparu du jour au lendemain. « Cette figure s'est créée en dix siècles au moins par l'agrégation de croyances se cristallisant, au Moyen Age, autour du diable », pose le chercheur en théologie. Sur notre "666", il balaie: « "La bête" à laquelle fait référence l'Apocalypse selon saint Jean – (Chapitre 13 verset 18) "Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête (…) Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six" – n'a rien à voir avec le diable. » C'est l'image, négative, d'un tyran dans laquelle beaucoup voient Rome et ses émissaires.
Mais gardons-nous de lui donner trop d'importance! Dominique Cerbelaud, théologien dominicain à l'université catholique de Lyon, liturgiste, spécialiste des traditions juives et patristiques, explique: "Le christianisme savant, à l'inverse du christianisme dit populaire, n'a jamais insisté sur le diable. Il n'a fait l'objet que de rationalisations théologiques où il a toujours été maintenu qu'il était créature et, donc, pas un Dieu. Il n'a jamais fait l'objet de cours dans les séminaires. Jamais, au grand jamais, on n'a produit de traité sur lui, sauf un, De casu diaboli, soit De la chute du diable, de saint Anselme". Plus puissant que dieu plus mauvais que le diable nous emporte. Aussi, fidèle à ce christianisme savant dont il est l'héritier, le père Cerbelaud répugne à trop personnifier cet être spirituel. "Il faut se garder de lui donner trop d'importance. Il n'est pas dans le Credo. On ne "croit" pas au diable. Y croire serait lui donner de la consistance. On croit en Dieu. Finalement, le diable n'existe que vis-à-vis de Dieu. " Que dit la liturgie?
". Dis: "Cela vient de vous". Dieu est capable de toute chose. Coran, 3:165 b- Comme une punition que Dieu apporte aux gens pour certains péchés qu'ils ont commis:... S'ils se détournent, sache que Dieu veut seulement les affliger pour certains de leurs péchés. En réalité, beaucoup de gens sont dépravés. Coran, 5:49 c- les difficultés et l'adversité peuvent également être un test de Dieu pour tester l'"Iman" (la foi) des êtres humains et son "Sabr" (patience), cela est conforme avec 29:2, 2:155 et 2:214. Plus puissant que dieu plus mauvais que le diable s'habille en prada. Ainsi, les difficultés que l'on rencontre peuvent être une conséquence de quelque chose que nous avons fait, ou un test venant de Dieu. Un point important doit être ici souligné: ce n'est pas de l'autorité de Satan de punir les êtres humains ou de tester leur foi ou leur patience. Ce test est un droit exclusif qui appartient à Dieu seul. Et puisque les difficultés et l'adversité sont des conséquences de l'une des raisons ci-dessus, nous pouvons conclure que le diable n'est pas en mesure, ni a le pouvoir de faire du mal à l'être humain.
« Le mal ce n'est pas rien, c'est quasiment rien mais ça met le désordre partout. » Du Moyen Age à la Réforme, le diable est aussi une figure artistique. Aujourd'hui nous en faisons presque une rock star et projetons dans l'histoire une trop grande uniformité de cette figure diverse et fluctuante. Diable à ressort… dramatique Le diable, comme d'autres superstitions, a longtemps permis à l'Eglise d'asseoir son pouvoir en effrayant ses ouailles. Sous la plume de Dante, l'enfer devient le lieu où vit Satan, le chef des démons, mais c'est de la littérature (comme l'ensemble des textes bibliques me direz-vous! Je suis plus puissant que Dieu et je suis plus méchant que le diable. ). En tous cas cette histoire d'enfer est elle aussi très tardive, et cette idée que les méchants brûlent en enfer avec. Le diable offre finalement un magnifique ressort dramatique à un monde qui, s'il n'était que bonté, serait un peu ennuyeux non? Il permet enfin aux hommes d'assumer la part d'ombre qu'ils portent tous. Et puisque l'Église assume moins la fascination envers le mal (celle qu'expriment les gargouilles des cathédrales ou certaines fresques par exemple), d'autres mythologies, les Star Wars et autres cultes plus ou moins folkloriques ont pris le relais.
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