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338 mots 2 pages La vérité I/Définitions - Vision scolastique: La vérité est une valeur qui ne concerne que nos jugements et nos pensées. La réalité n'est ni vrai ni fausse, elle existe, ce qui est vrai ou faux est le jugement que l'on porte sur la réalité. - Vision d'Aristote: La vérité est vraie que si elle a été démontrée, le syllogisme (« Tous les hommes sont des vertébrés or je suis un vertébré, donc je suis un homme ») Chez Aristote c'est ce qui est rationnel, par la logique qui prime sur le réel. - Vision de Descartes & Spinoza: La vérité est une idée claire et distincte. - Vision de Platon: Il y a vérité que lorsque l'on est capable de dépasser l'apparence des réalités singulières pour aller au définition générale. > Accès à la réalité semble immédiat, mais l'accès à la vérité passe par la méditation de la raison. Ne pas confondre Réalité et Vérité. La réalité concerne des objets, quelque chose de réel, la vérité concerne un jugement, une pensée. Et ne pas confondre n'on plus Vérité et Opinion, l'opinion ne peut pas être prouvé, c'est changeant.
Vérité de fait et de raison – S'approprier la réalité DE QUOI PARLE-T-ON? La vérité est une valeur – D'une part, nous reconnaissons ou non cette valeur à une phrase ou à une pensée: c'est la vérité-exactitude, qu'on peut vérifier. Oui ou non, y a-t-il des êtres vivants sur la planète Mars? Pour en avoir le cœur net, il faudrait que la sonde spatiale en ramène quelques-uns. Ou bien: la vie est-elle possible sur Mars? Cette fois il ne s'agit plus exactement d'un fait, mais d'une hypothèse à vérifier. – D'autre part, cette valeur est aussi morale. Nous accordons notre confiance à celui qui dit la vérité. Notre conscience nous reproche de mentir: c'est la vérité-sincérité. Mais, la bonne foi ne protège pas de l'erreur. LA DEFINITION On distingue vérité de fait et vérité de raison. – La vérité de fait C'est la correspondance entre ce que nous disons et ce dont nous parlons, la pensée et son objet. New York est la capitale des États-Unis d'Amérique. Non, c'est faux: la réalité infirme cette déclaration.
– Mais lorsque nous faisons de l'autorité d'autrui le fondement de notre assentiment (1) à l'égard de connaissances rationnelles, alors nous admettons ces connaissances comme simple préjugé. Car c'est de façon anonyme que valent les vérités rationnelles; il ne s'agit pas alors de demander: qui a dit cela? Mais bien: qu'a-t-il dit? Peu importe si une connaissance a une noble origine; le penchant à suivre l'autorité des grands hommes n'en est pas moins très répandu tant à cause de la faiblesse des lumières personnelles que par désir d'imiter ce qui nous est présenté comme grand. » Kant, Logique (1800) (1) donner son assentiment: approuver et tenir pour vrai. Questions 1. a. Le texte est construit à partir d'une distinction. À quelle thèse conduit-elle? b. Analysez les étapes de l'argumentation. 2. Expliquez: a. « nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé » et « alors nous admettons ces connaissances comme simple préjugé »; b. « c'est de façon anonyme que valent les vérités rationnelles ».
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