Même si les cendres sont imposées sur le front ou la tête (qui est le siège de l'intelligence et de la pensée), c'est aussi le cœur qui est visé. Les paroles que le célébrant prononce, invitent le croyant à se rappeler sa fragilité, à s'interroger sur sa destinée, à se convertir, c'est-à-dire à remettre sa vie en conformité avec l'Évangile. C'est tout l'enjeu du Carême. Textes liturgiques du mercredi des cendres 2020 en vatican. C'est ce que nous rappelle la première lecture du mercredi des Cendres (Joël 2, 13): « Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements, et revenez au Seigneur votre Dieu, car il est tendre et miséricordieux, lent à la colère et plein d'amour, renonçant au châtiment. ». La signification des cendres Ce geste vient de la tradition juive; il fut repris ensuite dès le début de l'Église. Se couvrir de cendres ou s'asseoir sur la cendre en signe de pénitence est une pratique souvent rapportée dans l'Ancien Testament. A la suite de la prédication de Jonas, le roi de Ninive « s'assoit sur la cendre » (Jonas 3, 6). En 2 Samuel 13, 19, Tamar « prend de la cendre et s'en couvre la tête ».
Ce rite signifie que, durant la période du carême qui s'ouvre, nous avons à nous détourner de nos fautes, à renoncer à nos égoïsmes, à nos petitesses, à nos violences aussi, pour nous tourner vers celui qui nous en guérit et qui s'apprête, pour ce faire, à mourir sur la croix. C'est pour cela aussi que ce jour du mercredi des Cendres est un jour important: c'est le premier pas qui accompagne ceux du Christ vers sa Passion, sa mort et sa résurrection. L'imposition des cendres: une invitation à se convertir Pour les chrétiens, l'imposition des cendres est avant tout, un rite pénitentiel. Ce jour là, sont invités à être plus attentifs à la Parole de Dieu, à mieux aimer, à reconnaître leurs fautes et à faire pénitence par des privations. Les cendres que l'on utilise pour la célébration sont faites en brûlant les rameaux bénis au dimanche des rameaux de l'année précédente. Liturgie du mercredi des Cendres – Père Rodolphe Emard | Sedifop. Le feu qui brûle le rameau évoque le feu de l'amour qui doit réduire en cendre tout ce qui est péché. Après l'homélie, le prêtre bénit les cendres puis impose les cendres sur le front de ceux qui s'approchent en disant " Convertis- toi et crois à l'Évangile " ou bien " Souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière ".
» NUAL (n° 29) Le mot 'pénitence', dans le Nouveau Testament, traduit le mot grec 'metanoia' qui signifie littéralement: 'changement d'esprit'. La pénitence est un retournement de l'esprit ou du cœur, un regret et une conversion. Le rite de la bénédiction et l'imposition des cendres Le déroulement du rite des cendres indiqué ci-dessous suit les rubriques du Missel romain. Cf. Textes liturgiques du mercredi des cendres volcaniques et des. Missel de la Semaine, présenté par Pierre Jounel. Texte liturgique officiel. La bénédiction et l'imposition des cendres – rite caractéristique de l'entrée en Carême – peuvent se faire au cours de la messe ou bien en dehors de la messe: « La liturgie de ce jour est avant tout une célébration pénitentielle. Aussi n'est-il pas indispensable que la proclamation de la Parole et l'imposition des cendres se prolongent dans la célébration de l'eucharistie. Une liturgie communautaire du sacrement de la Pénitence constituerait une excellente entrée en Carême. » (Rubrique du Missel à la date du jour. ) Si le rite des cendres a lieu au cours de la messe: Dans ce cas, on omet la préparation pénitentielle car le rite de l'imposition des cendres en tient lieu.
- Liturgie de la Parole: La première lecture est tirée du Livre du Prophète Joël, qui appelle à une célébration communautaire de la pénitence et à la conversion: Jl 2, 12-18 On chante ou récite le psaume 50 (Miserere). Le Missel prévoit ce jour une deuxième lecture, de l'Apôtre Saint Paul, qui exhorte à se laisser réconcilier avec Dieu car « c'est maintenant le temps favorable, c'est maintenant le jour du salut. »: 2 Co 5, 20-6, 2. Pour l'acclamation de l'Evangile, on ne chante pas « alléluia » mais on utilise une acclamation propre au temps du Carême (ex: « Ta Parole, Seigneur, est vérité et ta loi délivrance. La messe des cendres - Diocèse de Versailles. »): « Du début du Carême jusqu'à la Vigile pascale, on ne dit pas Alleluia. » NUAL (n° 28) L'Evangile proclamé est un passage du Sermon sur la Montagne: Mt 6, 1-18, qui fonde la triple observance du Carême: l'aumône, le jeûne et la prière. (lien vers catéchèse) - Le rite des Cendres: Après l'homélie, le prêtre bénit les cendres dont les fronts des fidèles vont être marqués en signe de pénitence.
Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. AELF — Messe — 2 mars 2022. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret;ton Père voit ce que tu fais dans le secret: il te le revaudra. Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle: quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret;ton Père voit ce que tu fais dans le secret: il te le revaudra. Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle: ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent.
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