Le Loup le quitte alors et puis il nous regarde. Les couteaux lui restaient au flanc jusqu'à la garde, Le clouaient au gazon tout baigné dans son sang, Nos fusils l'entouraient en sinistre croissant. Il nous regarde encore, ensuite il se recouche, Tout en léchant le sang répandu sur sa bouche, Et, sans daigner savoir comment il a péri, Refermant ses grands yeux, meurt sans jeter un cri. La mort du loup commentaire et. II J'ai reposé mon front sur mon fusil sans poudre, Me prenant à penser, et n'ai pu me résoudre À poursuivre sa Louve et ses fils qui, tous trois, Avaient voulu l'attendre, et, comme je le crois, Sans ses deux louveteaux, la belle et sombre veuve Ne l'eût pas laissé seul subir la grande épreuve; Mais son devoir était de les sauver, afin De pouvoir leur apprendre à bien souffrir la faim, À ne jamais entrer dans le pacte des villes Que l'homme a fait avec les animaux serviles Qui chassent devant lui, pour avoir le coucher, Les premiers possesseurs du bois et du rocher. III Hélas! ai-je pensé, malgré ce grand nom d'Hommes, Que j'ai honte de nous, débiles que nous sommes!
Emploi du « je »: le poète prend la parole, il abandonne la lutte, il na veut pas poursuivre la louve et les louveteaux: il est touché par le comportement de la louve. personnifications: « veuve » (v. 65) et « fils » (v. 63; écho à Rémus et Romulus) -> on trouve une image de famille, avec « père » dans la première strophe (v. 37) Comportement ennobli de la louve: -> v. 66: la louve aurait aimer mourir avec le Loup (« la grande épreuve » = euphémisme de « la mort ») Elle fait preuve d'amour et de fidélité. Mais elle est rattrapée par son rôle maternel: elle doit s'occuper de ses petits, elle a donc également le sens du devoir et est capable de mettre ses sentiments de côté pour l'accomplir: elle fait également preuve d'abnégation. -> V. La mort du loup commentaire du. 68: « apprendre à bien souffrir la faim » -> éducation stoïciste visant à permettre de vivre en acceptant la douleur, la faim. -> Refus de la liberté aliénée (la liberté est hy-per importante pour les romantiques): les loups ne doivent pas devenir des chiens, « animaux serviles » (v. 70) => écho intertextuel avec la fable de la Fontaine: le loup et le chien (le loup souffrant de la faim, va en ville et rencontre un chien qui vit choyé par ses maîtres, le loup est envieux au début mais s'enfuit en voyant une trace de collier sur le cou du chien).
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Nous avons tous alors préparé nos couteaux, Et, cachant nos fusils et leurs lueurs trop blanches, Nous allions pas à pas en écartant les branches. Trois s'arrêtent, et moi, cherchant ce qu'ils voyaient, J'aperçois tout à coup deux yeux qui flamboyaient, Et je vois au-delà quatre formes légères Qui dansaient sous la lune au milieu des bruyères, Comme font chaque jour, à grand bruit sous nos yeux, Quand le maître revient, les lévriers joyeux. Leur forme était semblable et semblable la danse; Mais les enfants du Loup se jouaient en silence, Sachant bien qu'à deux pas, ne dormant qu'à demi, Se couche dans ses murs l'homme leur ennemi. La mort du loup | Poème d'Alfred de Vigny - La culture générale. Le père était debout, et plus loin, contre un arbre, Sa Louve reposait comme celle de marbre Qu'adoraient les Romains, et dont les flancs velus Couvaient les demi-dieux Rémus et Romulus. Le Loup vient et s'assied, les deux jambes dressées, Par leurs ongles crochus dans le sable enfoncées. Il s'est jugé perdu, puisqu'il était surpris, Sa retraite coupée et tous ses chemins pris; Alors il a saisi, dans sa gueule brûlante, Du chien le plus hardi la gorge pantelante, Et n'a pas desserré ses mâchoires de fer, Malgré nos coups de feu qui traversaient sa chair, Et nos couteaux aigus qui, comme des tenailles, Se croisaient en plongeant dans ses larges entrailles, Jusqu'au dernier moment où le chien étranglé, Mort longtemps avant lui, sous ses pieds a roulé.
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