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antoine75 Barbarus La prophétie de Saint Jean de Jérusalem La prophétie de Jean de Jérusalem Cette prophétie visionnaire décrit les temps présents avec une fascinante acuité... Elle aurait été écrite en 1099 par Jean de Jérusalem (ou Jean de Vezelay), membre de l'Ordre des Templiers. La première partie de la prophétie est une sombre prédiction pour la période de l'an 2000, "l'An Mille qui vient après l'An Mille". A l'inverse, la deuxième partie de la prophétie annonce une ère nouvelle et pleine d'espoir, "lorsque ce sera le plein de l'An Mille qui vient après l'An Mille"... Il a prédit le trou de la couche d ozone, les sattelites, les nouveaux continents et bien d'autres choses... Il y a une note positive a la fin (le plein de l an 1000 qui vient après l'an 1000), entre autres: les maladies seront prévenues avant qu'elles ne surviennent, les infidèles auront droit de cité, tout le monde sera sensible a autrui car nous sommes tous liés, il y aura une conscience universelle, le monde sera un tout (un même corps? )
Ces prophéties n'étaient-elles pas que pures supercheries? Le Professeur Galvieski, sur lequel repose la traduction de l'ensemble de l'œuvre, était-il un homme honnête et fiable? Personne ne sait vraiment si ces prophéties sont bien réelles, mais l'histoire plaît et notre imaginaire en demande encore. Qui était Jean de Jérusalem? D'après le Professeur Galvieski, Jean de Jérusalem serait né en 1042, lors d'un pèlerinage sur les chemins de Saint-Jacques de Compostelle. L'enfant aurait été confié très rapidement aux moines de Vézelay. Une fois adulte, il serait partit vivre en Terre Sainte durant une vingtaine d'années. Il aurait participé à la libération de Jérusalem en 1099, conquise vingt ans plus tôt par les Turcs, avant de vivre dans la solitude, en plein désert. On dit de Jean de Jérusalem qu'il aurait été le 7ème des huit chevaliers qui ont fondé l'Ordre du Temple. Il serait mort à l'âge de 77 ans. Que disent les prophéties? Le « Protocole secret des prophéties » (nom exact attribué au recueil) est composé de 40 parties.
Résumé Jehan de Vézelay ou Jean de Jérusalem (1042-1119) serait un Templier ayant participé à la libération de Jérusalem en 1099, conquise vingt ans plus tôt par les Turcs, et auteur d'un poème en deux parties aux consonances prophétiques. Le texte de ces deux prophéties n'a été publié qu'à partir de 1994, après sa découverte en Russie dans les archives du monastère de la Trinité-Saint-Serge à Zagorsk près de Moscou (Russie). Dans un langage simple, plus de neuf cent ans avant les actuels événements, Jean de Jérusalem décrit l'essentiel de ce que nous vivons aujourd'hui, que ce soit les attentats terroristes, la montée de la violence et des intégrismes, les guerres, les nouvelles maladies et les nouvelles découvertes scientifiques. Il évoque tour à tour la décadence de l'union parentale, l'inceste, la pédophilie, l'absence d'éducation, la régression à l'état animal, la prolifération et les crimes meurtriers des infidèles, les pillages, et le règne secret d'un ordre noir.... Lire la suite La première partie de cette prophétie, plus sombre, concerne des prédictions pour le début du 3e millénaire " Lorsque commencera l'An Mille qui vient après L'An Mille ", et la seconde partie, plus optimiste, annonce une ère de confiance et de foi dans une période de temps plus tardive.
Cet auteur lui attribue des prophéties concernant le 3e millénaire, dites Protocole secret des prophéties. Ne pas confondre Jean de Mareuil (le pseudonyme d'un auteur ayant écrit un livre sur les prophéties de Jean de Jérusalem) avec Jean de Jérusalem (le personnage inventé par l'auteur répondant au pseudonyme de M. Galvieski dans son livre de 1994). A titre d'exemple Jean de Mareuil a aussi publié un autre livre en 1994 intitulé "Les ultimes prophéties de Nostradamus", (ISBN 2733904507). Le texte de ces prophéties n'a été publié qu'à partir de 1994 (plusieurs éditions en français et allemand). Il est connu que ce texte, ainsi que la biographie de "Jean de Jérusalem" et les rares éléments qu'il mentionne pour l'origine du soi-disant manuscrit, détaillés ci-après, sont une totale invention de M. Galvieski, reprise ensuite par d'autres auteurs comme Jean de Mareuil. _________________ Plus je réfléchis, plus je suis consterné de la masse d'idées fausses dans lesquelles nous nous noyons; plus je comprends cette décadence absolue de tant de peuples que nous retrace l'histoire.
Redemptoris Mater). Avec Joseph, elle rencontre ensuite Anne la prophétesse. Saint Jean ne dit pas que Marie fut transpercée par une épée dans son récit mais il ne l'exclut pas: « Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère: Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple: Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui. » Le Stabat Mater est beaucoup plus clair là-dessus: « Alors, son âme gémissante, toute triste et toute dolente, un glaive la transperça ». Munificentissimus Deus reprend la prophétie de Siméon en proclamant le dogme de l' Assomption de la Vierge Marie. Marie a survécu au glaive car l'Évangile dit qu'elle fut présente devant le Saint-Sépulcre, où elle pleura de nouveau. Elle est également mentionnée dans le récit de la Pentecôte. Les théologiens affirment qu'elle a accompagné les apôtres et qu'elle a vécu jusqu'à un âge avancé.
Il délivrera Jérusalem... " Ayant ainsi parlé, Jésus disparut aux yeux de St Ange dans une nuée éblouissante. » C'est à la suite de cette révélation que, le cœur inondé des divines consolations, saint Ange se rendit à Jérusalem, pour commencer à prêcher la pénitence. En présence du patriarche de la ville sainte, venu le visiter au couvent des Carmes, et devant le prieur et tous les religieux de sa communauté, il dut, bien malgré lui, déclarer ce qu'il venait de voir et d'entendre de la part de Notre Seigneur. Le récit en a été conservé par ceux de ses compagnons qui vinrent avec lui, en Italie et en Sicile. Sources: « Voix prophétiques ou signes, apparitions et prédictions modernes », l'abbé J. M Curique, édition Victor Palmé, 1872
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