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Bertha Berkowitz (au centre), avec l'autorisation du United States Holocauste Memorial Museum Pour suivre des destins de femmes exceptionnelles Endurcies physiquement et moralement, les femmes du premier convoi ont conçu des stratégies pour rester en vie, par exemple en trouvant refuge dans les brigades de couture ou dans les bureaux du camp. Les plus "chanceuses" étaient affectées au "Canada", nom donné à la section de tri des effets personnels des détenu·e·s qui donna lieu à un trafic d'objets au sein du camp, parfois échangés contre de la nourriture. Salope et femme juive nue - ♥️ Blonde Salope. Mais à la survie individuelle, de nombreuses détenues préféreront la solidarité. Comme Edith et Elsa, chargées de la distribution des repas, qui refusèrent les portions supplémentaires que leur accordait leur statut, et veillèrent à ce que toutes les détenues reçoivent des parts équitables. Ou la doctoresse Manci Schwalbova, issue du second convoi de femmes slovaques, qui a sauvé de nombreuses prisonnières atteintes du typhus en les soignant en cachette pour leur éviter d'être envoyées dans les chambres à gaz pour "incapacité à travailler". "
Pendant ses quelques années au pouvoir, Adolf Hitler a posé avec un grand nombre d'enfants – de sombres inconnus, pour s'attirer la sympathie et la confiance du peuple. Une photo de lui avec une petite fille s'est pourtant vendue à prix d'or. Et pour cause: sur le cliché, le dictateur pose avec une enfant juive, prénommée Rosa. Fait le moins confusant pour celui qui sera à tout jamais connu pour avoir persécuté, puis exécuté six millions de juifs. Rosa se rend pour la première fois à Obersalzberg, petite vallée lovée dans les Alpes bavaroises avec sa mère – veuve autrefois mariée à un docteur. C'est là qu'Adolf Hitler avait installé son « nid d'aigle », une maison secondaire et quelques-uns de ses quartiers généraux. Toutes les deux ne rencontreront le Führer qu'un an plus tard, à l'occasion d'une fête organisée pour l'anniversaire de celui-ci. Coïncidence: la petite-fille partage le même jour de naissance que lui. Flatté ou amusé, il l'invitera donc dans sa maison pour, dit-on, manger des fraises et de la chantilly.
Dépassant le seul sujet de la masturbation, il dévoile la profonde ignorance de la sexualité chez les jeunes religieux. Une scène met en présence un jeune homme sur le point de se marier et un «conseiller sexuel» chargé de lui donner un minimum de conseils. «Toutes les positions sont permises, mais nos sages ont tendance à dire que la meilleure c'est quand l'homme est au-dessus de sa femme, cela permet une plus grande union», explique le conseiller, rencontrant le regard perplexe du futur mari. Ori Gruder expose son propre sentiment de culpabilité, détaillant comment, une fois devenu religieux, il s'est infligé une série de pénitences pour ses «péchés» passés. «Je me suis immergé dans un bain rituel rempli de glace, j'ai beaucoup jeûné, donné beaucoup d'argent aux oeuvres, et il y a une chose que je fais toujours: une fois par an, je vais dans une petite station de ski et je me roule nu dans la neige», dit-il. Le documentaire est rythmé par les entrevues d'Ori Gruder avec son rabbin, qui lui donne au début le feu vert pour réaliser le film, mais l'enjoint de le faire avec pudeur et retenue.
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