Avancer ''sabre au clair'' est une expression indiquant que l'on avance sans protection et sans masquer ses intentions, directement, sans détour. L'origine de cette expression est tout simplement l'image du sabre hors de son fourreau, donc visible. Il faut, pour apprécier cette expression, savoir que l'art du sabre est très ritualisé et dégainer et rengainer l'arme est très symbolique, que ce soit chez les fleurettistes et sabreurs européens ou chez les bretteurs japonais (ïado). Ainsi, le vocabulaire utilisé est très poétique. Il l'est, d'ailleurs, dans beaucoup d'arts martiaux. Quand on dit sabre au clair, n'imagine-t-on pas le cavalier fonçant l'épée en l'air brillante sous le soleil? Complement internaute: La phrase suivante est une traduction assez directe de la phrase française: ''La force de l'attaque est celle du poignet, l'élan de l'attaque est celui du bras. '' L'expression française est très courte et se résume à la première phrase. Celle-ci peut donc s'interpréter de différentes manières.
[…] que l'insécurité apparaisse réellement sous la forme de hussards sabre au clair, que tout cela cesse d'être une plaisanterie, alors ces mêmes gens édifiés et émus, qui avaient tout prédit, se mettent à maudire les conquérants. Néanmoins les guerres ont lieu quand elles sont nécessaires; puis les récoltes poussent à nouveau et les bavardages se taisent devant le sérieux de l'histoire. (1) Dans ce passage, Hegel dévalorise l'idéal kantien de paix perpétuelle et justifie la guerre avec des arguments relevant du sens commun – la guerre fortifie les hommes et les nations en les aidant à surmonter leurs divisions internes. Dans Le Lundi existentiel, Fondane souligne l'opération magique transformant la guerre en nécessité; avec Chestov il l'interprète comme une tendance structurelle de la philosophie, à métamorphoser le contingent, l' acciden t en nécessité. Il en va pour Hegel d'une philosophie de l'histoire dans laquelle l'Idée rejoint sa propre réalité. Le réel est donc rationnel. Fondane utilise les h ussards sabre au clair comme Hegel.
Les chevaux étaient bien adaptés à ces terrains sablonneux. On l'a vu lors des batailles de la guerre polono-soviétique de 1919-1921. Plus tard, la Wehrmacht et l'Armée rouge ont utilisé le cheval après l'invasion allemande de l'URSS en 1941. Les chevaux ont combattu aussi sur d'autres fronts. La cavalerie allemande a été la première à atteindre les berges de la Seine en 1940. Les cavaliers américains et britanniques ont combattu les Japonais aux Philippines et en Birmanie. L'historien londonien Adam Zamoyski a encore une explication de la vitalité du mythe: «Les gens aiment les histoires simples, surtout quand elles représentent d'autres nations comme étranges et un peu inférieures».
Leur destin va basculer.
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