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Ils sont renommés pour leur finesse dans les majestueuses qoubba («coupole» en arabe), centres d'ablutions pour les croyants se rendant à la mosquée. Les chroniqueurs des XVIIIe et XIXe siècles se réfèrent souvent à cette production. Le tapis est un cadeau de choix, et au XIXe siècle, le tapis marocain est l'un des produits les plus exportés vers l'Europe. Ainsi on le retrouve très présent en France, lors des expositions universelles de 1867, 1878 et 1889. A la fin du XIXe siècle et au début du XXe, le tissage du tapis, si l'on en croit Prosper Ricard (Prosper RICARD, Corpus des Tapis Marocains, 3 tomes, Paris, 1927), est une activité très présente dans presque toutes les villes marocaines. Au Maroc, les plus anciens tapis conservés remontent au XVIIIe siècle: celui de Chiadma, par exemple, est daté avec exactitude (1202h/1787J. C. ). Pour le XIXe siècle, la plupart de ceux qu'on conserve sont des tapis de Rabat. Au XXe siècle l'industrie du tapis se transforme, avec l'intervention par exemple du Service des Arts indigènes, et la rédaction d'un répertoire, incomplet mais précieux.
Voir le catalogue des tapis Berbere Beni Ouarain Tapis Berbere Azilal Les tapis Azilal ou les tapis berbères d'Azilal, comme leur nom l'indique, proviennent de la région berbère escarpée d'Azilal, située dans les montagnes reculées et très difficiles d'accès du Haut Atlas du Maroc. Réservés exclusivement aux femmes de cette région du Maroc, le tapis berbère Azilal est réalisé par alternance de motifs composés d'une ligne nouée et d'une ou deux lignes tissées à partir de laine brute vierge, selon un rituel culturel transmis de mère en fille depuis des générations. Sont souvent associés aux tapis Azilal, des tapis marocain berbères nommés Tapis Ourika qui sont en fait tous les tapis produits un peu plus au sud par les tribus berberes des montagnes du Haut Atlas. Voir le catalogue des tapis Berbere Azilal Tapis Berbere Boucherouite Dans ces foyers domestiques souvent très modestes, les femmes berbères tissent des tapis marocain à partir de tissus déchirés provenant de textiles de récupération qu'on appel « Boucherouite ».
La fabrication de tapis constitue à l'heure actuelle un secteur très actif de l'économie marocaine. Il n'est en effet pas un salon marocain qui n'ait pas ses tapis noués à la main. On en trouve 2 sortes, dont la chaîne, la trame et les fils sont en laine, essentiellement à points noués. Tapis de Fez, récent. D'un côté le tapis citadin, fabriqué à l'imitation du tapis d'orient, provenant en général de Rabat, Fès ou de Mediouna, qui se distingue par son décor floral très riche qui associe différentes harmonies de couleurs, par ses médaillons, et par la profusion de motifs et de lisières aux fleurages stylisés. L'origine de sa fabrication remonte au XVIIIe siècle, quand les sultans du Maroc, amateurs de tapis persans et turcs, devenus trop onéreux, demandèrent à leurs artisans une production alternative. Des ateliers de fabrication se mirent en place à Rabat où l'on réalise toujours des modèles, dans la grande tradition des tapis d'Orient. Le velours en est très fin, ras et serré et les tons multiples.
Ils s'ornent généralement de motifs sobres et sont peu colorés. Chaque région ou chaque tribu réalise un modèle de tapis avec ses motifs et ses couleurs propres. Les plus anciens et les plus beaux sont présentés dans les différents musées des arts et traditions populaires des grandes villes. L'âme du tapis semble être le reflet de ces sociétés qui parsèment le paysage marocain. On les reconnaît par les motifs, les couleurs. On apprend la magie des signes, des symboles. On découvre un univers, un mode de vie, de pensée. Ces femmes vivant dans une société tribale ou rurale se sont appropriées par leurs créations textiles un espace de liberté où elles réussissent à développer une créativité personnelle et une expression artistique surprenante et féconde. Le tapis devient essentiel avant d'être utilitaire, il est un lien entre le passé et le présent, parfois entre la terre et le ciel.
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