Tant que nous serons privés de ces droits, nous continuerons à contester la structure fondamentale de la société. Nous questionnons le monde pour comprendre les manières complexes dont race, classe, nation et aptitude s'entremêlent et comment nous pouvons, en saisissant cette complexité et uniquement de cette manière, trouver les moyens de dépasser ces catégories clivantes, de comprendre l'interrelation des idées et des processus qui se présentent séparément et sans rapports les uns avec les autres et ensemble, combattre pour notre bien commun. D'une montagne de force et portée par une vague d'énergie, moi, Parwana Amiri. Juillet 2021. « Je vous écris du camp de réfugiés de Ritsona » - Parwana Amiri. Les articles présentés sur notre site sont soumis au droit d'auteur. Si vous souhaitez reproduire ou traduire un article d'Orient XXI, merci de nous contacter préalablement pour obtenir l'autorisation de(s) auteur. e. s.
Je peux voir le mur depuis ma fenêtre. Il mesure trois mètres de haut. Cette image demeurera dans mon esprit pour tout le temps à venir, me rappelant que j'ai été forcée de vivre comme une prisonnière derrière ce mur. On nous dit que le mur est fait pour notre propre sécurité, mais nous n'avons jamais été menacés par les gens du dehors. Et même si nous étions menacés, nous emprisonner ne peut pas être la réponse. C'est ce que dicte la justice sociale, pas moi. Je n'ai jamais imaginé qu'en Europe, des gens soient confinés et enfermés parce qu'ils sont menacés de l'extérieur et parce que l'emprisonnement leur apporte la sécurité — une sécurité qu'ils n'auront jamais vraiment. Même la police ne vient pas dans cette prison. Jeune fille xx w. Je ne vous demande pas de vous mettre à notre place. Ce que je demande est que, en passant le long du camp, vous vous arrêtiez pour réfléchir. Quels sentiments se manifestent à l'intérieur de vous quand vous pensez que des gens sont retenus prisonniers dans votre pays, alors que vous, en tant que citoyens de ce même pays, n'avez aucune idée claire de qui sont ces gens, de ce que sont leurs vies ni des raisons qui leur ont fait fuir leur maison?
Que faites-vous de ces gens jetés aux marges de la capitale, ces gens que vous ne visitez même pas une fois par mois, à qui vous ne parlez même pas une fois par saison, voire même pas une fois par an — ce qui fait partie des droits sur lesquels même les criminels emprisonnés peuvent compter? Je souffre immensément de cet emprisonnement. Et je me bats pour aller à l'école, pour apprendre, pour grandir, toujours dans la crainte de ce que les autres vont penser de moi, de ma vie… Ritsona est un reflet de ce système carcéral qui fait partie du complexe industriel, enraciné dans l'esclavage, le colonialisme et le capitalisme raciste. Jeune fille xx ème. L'argent dépensé dans le mur est celui des citoyens. C'est l'argent pour le développement de l'Europe. Il ne devrait pas être dépensé pour maintenir de vieux systèmes de domination oppressive. Au lieu de cela, il devrait être investi dans l'amélioration de la qualité de vie de la société européenne tout entière de sorte que chaque être humain puisse prospérer. Nous exigeons nos droits à une vie décente, à des emplois décents, à un logement décent, aux soins et à l'éducation.
Les eaux troubles de la jeunesse en fleur inondent la Croisette avec trois films coming of age qui célèbrent la nature. L'ingestion dans un temps aussi resserré de la dernière récolte du cinéma d'auteur mondial donne étrangement l'impression qu'il n'y a peut-être, à un instant T, que quatre ou cinq canevas de films possibles. Que chaque cinéaste se coule dans un modèle produit par une sorte d'inconscient esthétique d'époque et s'ingénie à le faire sien, à l'irriguer de son imaginaire individuel. À voir trois des films présentés ce week-end et la façon vraiment troublante dont ils se font écho, on perçoit un de ces patrons d'histoire: le coming of age movie avec des sortilèges et de l'eau. Télévision : un documentaire hommage aux femmes sacrifiées sur l’autel du bien-être familial. El Agua d'Elena López Rieja, Falcon Lake de Charlotte Le Bon, Nos Cérémonies de Simon Rieth sont tournés à trois points éloignés du monde (le sud de l'Espagne, une forêt au Canada, la Charente-Maritime). Pourtant ces films nous parlent des mêmes troubles (l'intensité sans pareil de l'expérience adolescente) en empruntant des chemins vicinaux (rapport élégiaque à la nature, présence errante d'éléments fantastiques).
Un film qui touchera le cœur de nombreuses générations, partout dans notre pays. Mardi 17 mai, sur Arte, à 20 h 55
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La traduction plus libre, beaucoup plus intéressante et saupoudrée d'une pincée de piment fait référence à une tendance unique qui a commencé dans les années 40 et des folles années 50 du siècle dernier. Lors de la reconstruction d'après-guerre - il y avait une vraie révolution, culturelle et morale. A l'origine de cette révolution étaient de belles filles - habillées en sous-vêtements de bon goût, en jupes ou en robes et en maillots de bain. Ce sont elles – des femmes libres et parfaites qui ont été immortalisées sur les photos et les affiches, elles allumaient l'imagination des hommes et faisaient en sorte que les visages des femmes élevées dans un esprit puritain rougissaient cachés sous une couche de poudre d'excitation. Tableau de pin up model. Les femmes pin-up étaient des objets de soupirs et la quintessence de ce que les hommes cherchaient chez une femme. Libérée, mais loin de la vulgarité, séduisante et innocente en même temps, immortalisée sur les affiches. Elles accompagnaient fidèlement des soldats pendant les incursions militaires, leur style était l'inspiration pour les stars d'Hollywood, y compris - Marylin Monroe!
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