Mais il ajoute qu'il va le jeter dehors ( Exo, en grec). Dans le débat avec ses adversaires de Jérusalem, il les accuse d'être les fils du Diable (autrement dit engeance de serpents comme disait Jean-Baptiste) dont il fait le portrait: Vous êtes du diable, votre père, et ce sont les désirs de votre père que vous voulez accomplir. Il était tueur d'homme dès le commencement et n'était pas établi dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui: quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds, parce qu'il est menteur et père du mensonge (Jean 8, 44). Qui est donc Satan avec qui, déclare le pape, « il faut éviter de dialoguer » ?. Le Diable dans la pratique de l'Église: il y a peu d'enseignements du Magistère sur ce sujet (voir cependant une synthèse dans le Catéchisme de l'Église Catholique n° 391-395). C'est surtout dans l'expérience des saints et dans la liturgie de l'Église que l'on constate la réalité d'un combat proprement spirituel: Revêtez l'armure de Dieu, pour pouvoir résister aux manoeuvres du diable.
C'est "le Figaro" du 12 juin qui a attiré notre attention sur le passionnant débat que les récentes déclarations du nouveau supérieur général des jésuites viennent de relancer: le diable existe-t-il? De toute évidence, le Vénézuélien Arturo Soza, à la tête de la compagnie de Jésus depuis octobre dernier, en doute. Il vient de déclarer dans une interview au journal madrilène "El Mundo" qu'il fallait considérer Satan comme un simple "symbole", une sorte de métaphore du mal qui est en chaque homme et non une créature, comme on l'enseigne pourtant dans le catéchisme universel. 8 choses que vous ne saviez peut-être pas sur le satanisme. D'où l'émoi dans une partie de la cathosphère mondiale, horrifiée par cette rupture avec une tradition solidement établie et défendue par tous les papes, dont l'actuel pape François. Et la perplexité du chroniqueur, qui avoue ne pas trop savoir comment se positionner dans une controverse qui ne manque pourtant pas d'intérêt. Elle fera évidemment ricaner mécaniquement les esprits forts, ce qui sera juste une preuve de leur faiblesse de vues.
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Mais le Mal se réduit-il à la simple addition des maux qui nous tourmentent? La puissance du Mal qui se déploie dans l'histoire et ce qu'on pourrait appeler son orchestration peuvent me permettre d'en douter. Satan en est le prince de ce monde. Il y a des « pactes » plus ou moins solennels dont il est très difficile de se libérer et des rites qui ne sont pas seulement folkloriques (messes noires autour du blasphème, messes rouges autour du sacrifice d'animaux, voire d'immolations d'enfants). Il y a aussi les expériences vécues par les saints ou les mystiques: le curé d'Ars voir son lit prendre feu tout seul, ou entend des coups violents frappés à sa porte, sans qu'il y ait trace de pas dans la neige; un évêque venu prier près de Marthe Robin voit sur son cou la trace d'une strangulation par une main invisible… Le Diable dans les récits de l'Évangile: Jésus de Nazareth est confronté dès le départ et jusqu'à la fin à celui qu'il appelle « l'Ennemi », celui qui sème de l'ivraie dans le champ de blé (Matthieu 13, 28). Satan prétend que le monde lui appartient, ce que Jésus confirme en l'appelant le Prince de ce monde (Jean 12, 31).
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