En effet, l'extrait commence avec une simple question soulevée par Bergson: « Qu'est-ce qu'un jugement vrai? ». Il nous englobe dans sa réflexion. On associe une affirmation vraie avec la réalité or Bergson critique cette idée en se demandant sur quoi repose cette concordance. Il précise que nous « aimons » à voir dans le jugement vrai quelque chose comme la ressemblance du portrait au modèle. Ce mot suggère alors que cette attitude n'est pas rationnelle et n'est pas le fruit d'un véritable raisonnement. La critique de Bergson nous pousse à nous demander si la vérité est-elle simplement une copie du réel ou non? Bergson la pensée et le mouvant explication de texte philosophie methode. Est-ce que la vérité est le fruit d'une conception de l'esprit humain? À cette question, Bergson répond avec une thèse qui présuppose que la vérité d'un jugement serait de donner une représentation exacte de la réalité sans la modifier. En effet, l'intelligence humaine opère des abstractions où la réalité concrète « singulière et changeante » est altérée. Ainsi, selon Bergson la vérité ne peut être comprise comme une copie du réel.
Ainsi, cet argument nous montre que le langage n'est pas obligatoirement une utilité pour l'homme comme le prétend Bergson. Cependant, rappelons que la thèse de Bergson porte essentiellement sur l'origine primitive du langage, c'est-à-dire sur son utilité première. Ceci n'exclut donc pas les autres sens que le langage peut avoir. L'étude de l'origine du langage ne revient effectivement pas à dire que c'est son unique sens, on peut également parler de fonction secondaire du langage, Bergson ne l'exclut pas. ] De plus, dans ce que l'on pourrait qualifier de seconde partie, Bergson précise sa position en faisant la différence entre deux formes de communication: l'ordre et l'avertissement. En effet, il explique que quand le langage "prescrit", il "appelle à l'action immédiate" alors que quand il décrit, il "signale une de ses propriétés en vue de l'action future". Autrement dit, l'ordre sert à susciter directement l'action chez l'interlocuteur alors que l'avertissement a pour fonction de lui apporter les informations nécessaires pour réaliser l'action sans dévier de l'objectif initial, c'est à dire "sans danger" que l'action ne soit pas réalisée. La Pensée et le Mouvant - BERGSON - Commentaire de texte - Capucine Jouseau. ]
Commentaire de texte: La Pensée et le Mouvant - BERGSON. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 22 Avril 2021 • Commentaire de texte • 441 Mots (2 Pages) • 508 Vues Page 1 sur 2 Philosophie – Devoir Maison SUJET 2 Le texte que nous nous proposons d'expliquer est extrait de La pensée et le mouvant, ouvrage publié en 1934, et dont l'auteur, Henri Bergson, est notamment connu pour sa philosophie du temps et de la durée. Le thème abordé dans notre texte est évidemment celui de la vérité. La vérité est une notion complexe et difficile qui traite d'un vaste sujet. Bergson la pensée et le mouvant explication de texte en philo. Certaines personnes doutent de la vérité, d'autres cherchent à la trouver à tout prix tandis que d'autres ne la cherchent même pas. Il est alors intéressant de se demander qu'est-ce qu'est la vérité? Habituellement, la vérité définie une affirmation qui correspond à la réalité. En d'autres termes, c'est l'adéquation entre un jugement et la réalité. Ici, Bergson souligne la problématique de la conception courante de la vérité et donc de notre approche du réel.
Dernière mise à jour: 07/06/2021 • Proposé par: P-J Dessertine (professeur) Texte étudié La vérité serait déposée dans les choses et dans les faits: notre science irait l'y chercher, la tirerait de sa cachette, l'amènerait au grand jour. Une affirmation telle que "la chaleur dilate les corps" serait une loi qui gouverne les faits, qui trône, sinon au-dessus d'eux, du moins au milieu d'eux, une loi véritablement contenue dans notre expérience et que nous nous bornerions à en extraire. Cette conception de la vérité est naturelle à notre esprit et naturelle aussi à la philosophie, parce qu'il est naturel de se représenter la réalité comme un tout parfaitement cohérent et systématisé, que soutient une armature logique. [... Bergson la pensée et le mouvant explication de texte methode. ] Mais l'expérience pure et simple ne nous dit rien de semblable. L'expérience nous présente un flux de phénomènes: si telle ou telle affirmation relative à l'un d'eux nous permet de maîtriser ceux qui le suivront ou même simplement de les prévoir, nous disons de cette affirmation qu'elle est vraie.
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Cela suppose des gestes qui s'opèrent librement, sans réflexivité prématurée, sans un voile trop opaque entre ce qui veut être exprimé et le sens qui s'en dégage. Le contexte d'expression n'est pas perverti par le moi superficiel de la vie quotidienne. Le bouillonnement interne rayonne au-delà des dit la figuration du moi par l'expression peut néanmoins parfois être terriblement castratrice. En effet le sens qui s'en dégage est emprisonné dans les mots et ne convaincra plus par la multiplicité irréductible des possibles non encore exprimés. C'est renoncer à son moi profond et comprendre le contenu de ce moi par l'exercice de sa diffusion. La difficulté résidant dans la capacité depeindre le tableau tout en construisant le cadre qui va le contenir; norme nécessaire à l'exposition de celui-ci. La pensée et le mouvant. Commentaire (Introduction I et II - Le possible et le réel - L'intuition philosophique) - Philopsis. Ainsi l'œuvre devient visible, peut être énormément d'ineptie va être divulgué à son sujet, mais par l'exercice de ce message transmis, l'homme se hausse au dessus de lui-même. Peut être y a-t-il eu crise dans le passage à l'action du langage?
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