Les savants ont divergé concernant la femme enceinte et celle qui allaite, si elle craint pour l'enfant qu'elle porte ou qu'elle allaite, et du fait qu'elle rompt le jeûne. Doit-elle s'acquitter d'une compensation ou non? Islam et la femme enceinte les. -Les deux imâms – Ach-Châfi'î et Ahmad – sont d'avis pour l'obligation de la compensation sur la base de ce qu'on rapporte de Ibn 'Abbâs dans le commentaire de la Parole d'Allâh – Ta'âla (traduction rapprochée): « Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation: nourrir un pauvre. » [1] Il dit: « Ce verset a été révélé pour l'homme et la femme âgés qui ne peuvent jeûner, et doivent donc rompre le jeûne et nourrir, en lieu et place, chaque jour un pauvre, de même pour la femme enceinte et celle qui allaite, s'ils elles craignent… » Abû Dâwoud dit: « C'est-à-dire, pour leurs enfants. » SHeikh al-Albânî dit que c'est un récit authentique. -Les Hanafîtes et Malikites ont été d'avis qu'elles devraient rattraper les jours manqués et non nourrir un pauvre, ce qui est l'avis de al-Hassân, 'Atâ, an-Nakha'î, az-Zouhrî, et c'est également l'avis adopté par al-Awzâ'î et as-Soufyân ath-Thawrî.
La femme enceinte et celle qui allaite pouvaient aussi, en cas de crainte sur leur enfant, ajoute Abou Dawoud, ne pas observer le jeûne. (Cité par Abou Dawoud, 1947 et déclaré authentique par al-Albani dans al-Irwa, 4/18, 25). Voir l'Encyclopédie juridique, 16/272. Ceci permet de voir clairement que si le jeûne porte atteinte sérieusement à la femme ou à son foetus, elle doit s'en abstenir du jeûne. Mais le médecin qui se prononce sur ce cas doit être un spécialiste sûr. Ceci concerne la non observance du jeûne de Ramadan. S'agissant de celui d'Ashowra, il n'est pas obligatoire selon un avis consensuel. Il est plutôt recommandé. La femme ne doit pas s'engager dans un jeûne facultatif sans la permission de son mari présent. Islam et la femme enceinte et coronavirus. Si celui-ci s'y oppose, elle doit lui obéir surtout quand il s'agit de préserver l'intérêt du foetus. Concernant l'avortement, si, comme vous le dites, elle a déjà fait un avortement au troisième mois de sa grossesse, le sang qui s'écoule d'elle n'est pas celui des couches mais celui des règles.
Ce que je trouve convenable vous concernant, c'est que vous arrêtiez de jeûner. En effet vous avez une excuse de point de vue religieux car Allah, Exalté soit-Il, n'impose à une âme que ce qu'elle peut supporter. Veillez à bien vous alimenter et buvez beaucoup de liquides. Qu'Allah vous accorde le succès. ---------------------------------- Ceci était la réponse de la femme médecin Dr. Samia An-Namla, gynécologue et obstétricienne, et ci-dessous la réponse du conseiller religieux Cheikh Ahmad Madjiid Hindaawi: Vous avez dit que vous allaitiez un enfant- louange à Allah- et qu'Allah, Exalté soit-Il, vous a accordé une autre grossesse. Le rapport sexuel avec la femme enceinte - Le couple en islam. Louange à Allah pour ce grand bienfait. Nous vous félicitons pour votre grossesse ainsi que pour la progéniture qu'Allah, Exalté soit-Il, vous a octroyée et nous demandons à Allah, Exalté soit-Il, d'en faire une bonne progéniture. Vous vous devez de réciter l'invocation qui suit et qui est un verset coranique (sens du verset):" Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux "(Coran 25/ 74).
Et Allah sait mieux
(3) Rapporté par: Al-Boukhârî (1741) et Mouslim (1679), d'après Aboû Bakra رضي الله عنه.
(At-Tirmidhi) Invoquez donc Allah, Exalté soit-Il, et accomplissez la Salaato-l-Haadjah (prière du besoin) car Allah, Exalté soit-Il, satisfait les besoins de Ses serviteurs et facilite leurs affaires lorsqu'ils l'implorent et, de plus, Il leur accorde dans la plupart des cas également ce qu'ils ne lui ont pas demandé. La miséricorde d'Allah, Exalté soit-Il, embrasse toute chose. La femme enceinte islam. Donc, il vous incombe de veiller à faire des invocations. Il est aussi prescrit, comme nous l'avons déjà dit, d'accomplir la prière du besoin qui consiste en deux Rak'ates surérogatoires et après les salutations de clôture de la prière, à louer Allah, Exalté soit-Il, prier pour son Messager () puis demander à Allah, Exalté soit-Il, de satisfaire votre besoin en disant par exemple: " Ô mon Seigneur, accorde-moi une bonne progéniture, Toi Qui entends parfaitement les invocations ". Vous pouvez dire aussi: "Ô Allah, si le fait que ma grossesse aille à son terme est une source de bien pour moi, facilite moi cette grossesse et fais la continuer jusqu'à son terme normal, ô Toi qui est le plus Miséricordieux des miséricordieux", et vous pouvez faire d'autres invocations bénéfiques de ce genre.
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