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Faisant suite au cours de patristique 1, ce cours propose une rencontre avec les grandes figures de la patristique grecque. On s'attachera à en présenter les spécificités en s'arrêtant sur les points focaux de leurs enseignements. Les contributions des Pères grecs à l'intelligence de la foi seront particulièrement mises en avant ainsi que leurs préoccupations ultimes spéculatives et communautaires. Seront plus particulièrement étudiés dans le cadre de ce cours: Clément d'Alexandrie, Origène, les Pères cappadociens et saint Jean Chrysostome. Entrer dans la patristique grecque. Connaître les figures majeures de la patristique grecque et leurs enseignements. Montrer les différences qui existent entre la pensée des Pères latins et la pensée des Pères grecs. Cours de patristique.org. Enseignant Pascaline Turpin Pré-requis Pas de pré-requis Lieu Faculté de Théologie (Lille) Baccalauréat canonique Année 3

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Carte mentale Élargissez votre recherche dans Universalis Le terme « patristique » peut désigner tout d'abord une partie de la théologie chrétienne qui systématise les enseignements de certains écrivains de l'Antiquité chrétienne, considérés comme Pères de l' Église par un choix de la tradition ecclésiastique et tenus, à cause de cela, pour d'authentiques garants de la foi orthodoxe. Cours de patristique francais. Il peut aussi désigner (conjointement avec le terme « patrologie ») l'étude littéraire des œuvres des Pères de l'Église, et même, sous l'influence des exigences de la critique historique, l'étude littéraire de l'ensemble des écrivains de l'Antiquité chrétienne. Sous cette même influence, la théologie patristique a fait place à l'histoire des dogmes, qui a pour objet l'évolution des croyances chrétiennes telle qu'on peut la reconstituer grâce au témoignage des écrivains chrétiens. L'adjectif « patristique » peut donc avoir un sens strictement théologique et désigner la doctrine des Pères de l'Église envisagée du point de vue de la théologie; il peut avoir un sens plus vaste et désigner l'ensemble des écrivains chrétiens de l'Antiquité, ou de la période (du i er aux vii e et viii e s. )

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J. KIRCHMEYER, s. « Grecque (Église) », DSp, 6, Paris, 1967, col. 808-822. R. DE LA PEÑA, Immagine di Dio, Antropologia teologica fondamentale, Roma, 1992. C. SCHÖNBORN, L'icône du Christ. Fondements théologiques, Fribourg, 1976, 2 ème édition, Paris, 1986, 2003 4. A. SOLIGNAC, s. « Image et ressemblance dans la patristique latine », DSp, 7, Paris, 1971, col. 1406-1425.

Le cours "Nos Racines" a été fondé en 1988, avec la complicité de Sœur Véronique Dupont (†) et d'autres spécialistes, par le Père A. -G. Hamman (†), qui fut professeur à l'Institut patristique de Rome, pour permettre d'approfondir le message chrétien et la foi, dans le sillage des Pères, les grands témoins de l'Évangile. Le cours n'exige pas de formation universitaire. Il suffit d'une bonne intelligence moyenne, servie par une volonté de travailler avec méthode et le goût de l'effort persévérant. Latin et grec sont utiles mais non indispensables. Chaque leçon comprend: 1. Un auteur et son environnement culturel. 2. L'étude d'un ouvrage de cet auteur. 3. Cours de patristique en. Une analyse de texte. Ce cours se déploie sur quatre années, avec, pour ceux qui le désirent, des devoirs écrits. Le premier devoir est à envoyer à Madame Marie-Laure Chaieb, coordinatrice du Cours, qui enseigne à la Faculté de théologie d'Angers, soit via le formulaire du site, soit au 11 chemin des maisons rouges, 49130 Les-Ponts-de-Cé.

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Les Joyeux Compères ( Them Thar Hills) Le Bateau hanté (The Live Ghost) Laurel et Hardy électriciens ( Tit for Tat) Les Rois de la gaffe ( The Fixer Uppers) Qui dit mieux?

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